小柴胡湯--一個(gè)包治萬病的千古神方
有人說人為什么會(huì)患病，總結(jié)為陰陽失調(diào)，氣血失和。
又為什么會(huì)陰陽失調(diào)，氣血失和呢，那是氣機(jī)不暢所致。
何謂氣機(jī)不暢？
答曰
肺氣不宣則咳。心氣不暢則悸，失眠，健忘。脾氣滯則運(yùn)化無力。肝則主疏泄。疏泄失常則情志失常，消化停滯，不能運(yùn)行氣血。三焦滯，元?dú)鉄o法運(yùn)行，水道運(yùn)行失常，則生萬病。
腎主納氣，氣機(jī)不暢，納氣之功則受阻，則累，呼多吸少。臟與腑為表里。臟病及腑，所以大腸小腸膽胃膀胱無一能免氣機(jī)失調(diào)之亂。
小柴胡湯為三焦樞杻之劑，少陽首方，外可治表，內(nèi)可治臟，中可和半表半里。其方藥有柴胡，黃苓，半夏，人參，甘草，生姜，大棗。寒熱并用，燥濕并用，升降散斂并用，非雜亂無法也，正法之妙也”。戴北山也有大體相同的見解，他說；“寒熱并用謂之和，補(bǔ)瀉合劑謂之和，表里雙解謂之和，平其亢逆謂之和”。
臨床應(yīng)用中可據(jù)寒熱，虛實(shí)，表里，來調(diào)陰陽，和氣血。寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，表者解之，里者清之�？傊匀故枥麨闇�(zhǔn)則。元?dú)庑袆t萬病終。
經(jīng)云，但見一癥即可用之，其癥有往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔。又有口苦，目眩，咽干。舌為白膩，脈弦為準(zhǔn)。
古有戰(zhàn)亂時(shí)期，食不裹腹，從內(nèi)經(jīng)中分出脾胃論，多用四君，益氣湯.html" target="_blank" >補(bǔ)中益氣湯治百病。今可是小康，溫飽則思yin欲，思字當(dāng)頭用氣機(jī)論，也可加減變通治療萬病。
具體病例，網(wǎng)上許多可找。我在此就不一一例出。
當(dāng)今社會(huì)，病情多是錯(cuò)綜復(fù)雜，小柴胡不可謂為一個(gè)重點(diǎn)的研究對(duì)象。對(duì)肝膽病，脾胃病，血管.html" target="_blank" >心血管，肺部病，腎，神志病，肌肉，筋骨病，每每能取療效。
這個(gè)方子，辨證準(zhǔn)了加減對(duì)了，靠它吃飯絕對(duì)沒問題
有形來自于無形，無形來自于熱，熱不足，無形又轉(zhuǎn)化為有形。人體的陽氣足夠，無形之氣盛于有形之體（骨肉血脈)，則身輕�。魂枤獠蛔�，有形之體盛于無形之氣，則身重。病皆由無形之陽氣衰，則體寒，而生諸有形之病物（痰，飲，腫瘤-又叫癌癥，骨質(zhì)增生，血脂，痘痘，色斑，痤瘡，疤痕，濕疹，皰疹，病毒—包括艾滋，非典，乙肝----等等)化諸般萬象，其由不過一：陽熱之氣虛。正所謂：邪之所湊，其氣必虛！治萬病之法，不是預(yù)防針.html" target="_blank" >打預(yù)防針，打免疫疫苗，不是“殺”菌“滅”毒，不是“消”炎“降”火，更不是以毒“攻”毒——上天有好“生”之德！故曰：正氣“存”內(nèi)，邪不可干！扶陽，助陽，行陽剛之氣，柄光明之胸懷，仁德之于心，好生之于念。而可無病無憂，體健身輕，歡樂怡年。究其質(zhì)，三陽病講升降，三陰病講能量。
太陽為不升（又叫“不開”)，陽明為不降（又叫“不合”)，少陽為不升不降（又叫“不樞”——不樞轉(zhuǎn)的意思)。三陰病都是能量不足，區(qū)別在于病位：太陰在中焦脾胃(主消化吸收)，少陰在下焦腎（主二便排毒)，厥陰通行全身（主全身驅(qū)邪，收復(fù)失地，推陳出新，故名“將軍之官”)。
少陽是太陽陽明升降的樞紐，如門開合轉(zhuǎn)動(dòng)的軸。少陽不樞，則升降都有問題。所以，少陽之證，有病不升，有病不降。處小柴胡則不升可升，不降可降，故曰：調(diào)和。熱則升，涼則降，欲調(diào)和，必寒熱之藥并處。故，少陽篇皆寒熱并處之方為特點(diǎn)。
太陰制造能量輸送到少陰儲(chǔ)存，厥陰從少陰汲取能量以發(fā)揮功用。少陰就是一個(gè)能量的倉庫，能量的中轉(zhuǎn)站——這就是少陰“樞”的意思。在臨床意義上，少陰樞就體現(xiàn)為能量的儲(chǔ)存足不足，足則能樞，不樞就是不足之意。
病升降，又病能量不足，即可以升降方配以能量方（如小柴胡配姜附)，待方向調(diào)，轉(zhuǎn)以能量方啟生化之源，病可愈。
此方在氣的升降范圍而論，然氣的升降必須在有形物質(zhì)基礎(chǔ)【陰血】的基礎(chǔ)上，故，此方應(yīng)用前提是陰不虛，或者說，針對(duì)陽虛而言。
