古以赤為熱，白為冷。至金河間、李東垣始非之。劉謂諸痢皆由乎熱，而以赤屬之心火，黃屬之脾土，白屬之肺金，青屬肝木，黑乃熱之極而反兼腎水之化。其諸瀉利皆兼于濕，濕主于痞，以致怫郁，氣不得宣通，濕熱甚于腸胃之中，因以成腸胃之燥，故里急后重，小便赤澀。謂治諸痢，莫若以辛苦寒藥而治，或微加辛熱佐之。辛能開(kāi)郁，苦能燥濕，寒能勝熱，使氣宣平而已。行血?jiǎng)t便血自愈，調(diào)氣則后重自除。李從脾胃病者而論，則曰上逆于肺為白，下傳于陰為赤。《衛(wèi)生寶鑒》因謂太陰主瀉，傳于少陰為痢。由泄亡津液而火就燥，腎惡燥，居下焦血分也，其受邪者，故便膿血。然亦赤黃為熱，青白為寒。丹溪謂滯下，因火熱下迫而致里急后重，用劉氏之治濕熱，李氏之保脾土，更復(fù)一一較量氣血虛實(shí)以施治。三家皆發(fā)前代之未發(fā)，而舉其要也。予嘗因是而研究之，自其五色分五臟者言，則可見(jiàn)濕熱之中，具有五邪之相挾。自其上逆下傳氣血者言，則可見(jiàn)五臟六腑十二經(jīng)脈之氣血，諸邪皆得傷之，而為痢之赤白。本自其濕熱為病者言，則可見(jiàn)由來(lái)致成濕熱之故非一端。自其分痢有虛實(shí)者言，則可見(jiàn)凡在痢病者中所有之證，如煩躁者，咽干舌黑者，噦噫后重者，腹痛者，脹滿者，腳痛腫弱之類，悉有虛實(shí)之殊。是故予于痢證，直斷之種種為邪入胃以成濕熱，經(jīng)臟受傷，其氣傷則病于肺，血傷則傳于心，心肺者，氣血之主也，氣血所行之方既病，安得不歸所主之臟乎。而大小腸者，心肺之合也，出納水谷，糟粕轉(zhuǎn)輸之官。胃乃大小腸之總司，又是五臟六腑十二經(jīng)脈稟氣之海。茍有內(nèi)外之邪，凡損傷于經(jīng)臟者，或移其邪入胃，胃屬土，濕之化，胃受邪則濕氣不化，怫郁而成濕熱矣�；蛐姆我茪庋。瑐髦诤希竽c獨(dú)受其病，則氣凝注而成白痢，小腸獨(dú)受其病，則血凝注而成赤痢，大小腸通受其病，則赤白相混而下。胃之濕熱，yin于大小腸者亦如之，其色兼黃。若色之黑者有二，如色之焦黑，此極熱兼水化之黑也。如黑之光若漆者，此瘀血也�；蛟恢卫麖哪c胃，世人所守之法也。今乃復(fù)求其初感之邪，與初受之經(jīng)，將何為哉？曰∶病在腸胃者，是其標(biāo)也，所感之邪與初受之經(jīng)者，是其本也。且《內(nèi)經(jīng)》于治標(biāo)本，各有所宜，施之先后，況所傳變之法，又與傷寒表里無(wú)異，何可不求之乎，豈止此而已。至若腸胃自感而病，亦當(dāng)以邪正分，或正氣先虛而受邪，或因邪而致虛，則以先者為本，后者為標(biāo)。與夫積之新舊亦如之。舊積者，停食結(jié)痰所化之積也。新積者，舊積去后而氣血復(fù)郁所生者也。舊積當(dāng)先下之，新積則不宜下，其故何哉？蓋腸胃之腐熟水谷，轉(zhuǎn)輸糟粕者，皆榮衛(wèi)灑陳六腑之功。今腸胃有邪，則榮衛(wèi)營(yíng)運(yùn)至此，其機(jī)為之阻不能施化，故衛(wèi)氣郁而不舒，榮血泣而不行，于是飲食結(jié)痰停于胃，糟粕留于腸，與所郁氣泣血之積，相挾成滯下病矣。如是者必當(dāng)下之，以通壅塞，利榮衛(wèi)之行。至于升降仍不行，衛(wèi)氣復(fù)郁，榮血復(fù)泣，又成新積，故病如初。若是者，不必求邪以治，但理衛(wèi)氣以開(kāi)通腠理，和榮血以調(diào)順陰陽(yáng)，陰陽(yáng)調(diào)，腠理開(kāi)，則升降之道行，其積不治而自消矣。然而舊積亦有不可下者，先因榮衛(wèi)之虛，不能轉(zhuǎn)輸其食積，必當(dāng)先補(bǔ)榮衛(wèi)，資腸胃之真氣充溢，然后下之，庶無(wú)失矣。予數(shù)見(jiàn)俗方，惟守十?dāng)?shù)方治利，不過(guò)攻之、澀之而已矣，安知攻病之藥，皆是耗氣損血之劑，用之不已，甚至于氣散血亡，五臟空虛，精憊神去而死。其固澀之，又皆足以增其氣郁血泣之病，轉(zhuǎn)生腹脹，下為足腫，上為喘呼，諸疾作焉。世人之法，何足守乎。
丹溪云∶痢初得之，必用調(diào)胃承氣，及大小承氣。有男子五十余，下利，晝有積，淡紅色，夜無(wú)積，食自進(jìn)。先吃小胃丹兩服，再與四十丸，次六十丸，去積，卻與斷下。按此惟實(shí)者宜之，虛者以芍藥湯、益元散、保和丸之類湯積。芍藥湯，治下血調(diào)氣。經(jīng)曰∶溲而便膿血，知?dú)庑卸挂病Ｐ醒獎(jiǎng)t便血自安，調(diào)氣則后重自除。益元散，治身發(fā)熱，下痢赤白，小便不利，湯胃中積聚。下痢勢(shì)惡，頻并窘痛，或久不愈，諸藥不止，須吐下之，以開(kāi)除濕熱痞悶積滯，而使氣液宣行者，宜玄青丸逐之�！缎椤防e丸亦可�！缎椤吩啤孟铝〕喟�，腹?jié)M脹痛，里急，上渴引飲，小水赤澀，此積滯也。宜泄其熱，中用清腸丸、導(dǎo)氣丸，推其積滯而利自止矣。凡治積聚之證，輕則溫而利之，清腸丸是也。重者天真散、舟車丸下之，下后勿便補(bǔ)之，其或力倦，自覺(jué)氣少，惡食，此為挾虛證，宜加白術(shù)、當(dāng)歸身尾，甚者加人參，若又十分重者，止用此藥加陳皮補(bǔ)之，虛回而痢自止矣。丹溪治葉先生患滯下，后甚逼迫，正合承氣證，但氣口虛，形雖實(shí)而面黃積白，此必平昔食過(guò)飽而胃受傷，寧忍二三日辛苦，遂與參、術(shù)、陳皮、芍藥等補(bǔ)藥十余帖，至三日后胃氣稍完，與承氣二帖而安。茍不先補(bǔ)完胃氣之傷，而遽行承氣，寧免后患乎。（以上湯積。)
戴云∶痢疾古名滯下。以氣滯成積，積成痢，治法當(dāng)以順氣為先，須當(dāng)開(kāi)胃，故謂無(wú)飽死痢疾也。凡痢初發(fā)，不問(wèn)赤白，里急后重，頻欲登圊，及去而所下無(wú)多，既起而腹內(nèi)復(fù)急，宜用藿香正氣散加木香半錢，吞感應(yīng)丸，或蘇合香丸、吞感應(yīng)丸。（以上調(diào)氣)赤痢血色鮮紅，或如蛇蟲(chóng)形而間有血鮮者，此屬熱痢。宜藿香正氣散加黑豆三十粒，五苓散加木香半錢，粟米少許，下黃連丸，或黃連阿膠丸、茶梅丸。熱甚，服上項(xiàng)藥未效，宜白頭翁湯。赤痢發(fā)熱者，敗毒散加陳倉(cāng)米一撮煎。若血色黯如瘀，服涼藥而所下愈多，去愈頻者，當(dāng)作冷痢，宜理中湯，或四君子湯加肉果一錢，木香半錢。加減平胃散、青六丸、治血痢佳。諸血痢不止，宜多用地榆�！兑缀�(jiǎn)方》云∶血痢當(dāng)服胃風(fēng)湯、膠艾湯之類。
心經(jīng)伏熱下純血，（色必鮮紅)。用犀角生磨汁半，朱砂飛研二錢，牛黃三分，人參末三錢，和丸如麻子大。燈心、龍眼肉煎湯，下六七分。脾經(jīng)受濕下血痢，用蒼術(shù)地榆湯。血痢久不止，腹中不痛，不里急后重，槐花丸。干姜于火上燒黑，不令成灰，瓷碗合，放冷為末，每服一錢，米飲調(diào)下，治血痢神效。仲景云∶小腸有寒者，其人下重便血，可以此治之。（以上赤痢)。東垣云∶大便后有白膿，或只便白膿，因勞倦氣虛傷大腸也，以黃 、人參補(bǔ)之。如里急頻見(jiàn)污衣者，血虛也，宜加當(dāng)歸。如便白膿，少有滑，頻見(jiàn)污衣者氣脫，加附子皮，甚則加御米殼。如氣澀者，只以甘藥補(bǔ)氣，當(dāng)安臥不言，以養(yǎng)其氣。戴云∶白痢下如凍膠，或如鼻涕，此屬冷痢。先宜多飲除濕湯，加木香一錢，吞感應(yīng)丸，繼進(jìn)理中湯。亦有下如 色，或如臘茶色者，亦宜用前白痢藥。白蠟治后重白膿。
（以上白痢)。若感暑氣而成痢疾者，其人自汗發(fā)熱，面垢，嘔逆，渴欲引飲，腹內(nèi)攻刺，小便不通，痢血頻并，宜香薷飲加黃連一錢，佐以五苓散、益元散，白湯調(diào)服。不愈，則用蜜水調(diào)。感暑成痢，疼甚，食不進(jìn)，六和湯、藿香正氣散各半帖，名木香交加散。（以上暑痢)。老人深秋患痢，發(fā)呃逆，嘔者，黃柏炒燥研末，陳米飯為丸小豌豆大。每服三十丸，人參、白術(shù)、茯苓三味濃煎湯下，連服三劑即愈。切不可下丁香等熱藥。治冷利，腹中不能食，肉豆蔻去皮，醋面裹煨熟，搗末，粥飲下二錢匕。世俗治夏中暑痢疾，用黃連香薷飲加甘草、芍藥、生姜神效者，蓋夏月之痢，多屬于暑。潔古治處暑后秋冬間下痢，用濃樸丸大效者，蓋秋之痢多屬于寒積，經(jīng)所謂必先歲氣，無(wú)伐天和者也。（以上秋痢)�！督饏T》下痢腹痛，紫參湯主之。潔古云∶濃樸丸治處暑后秋冬間腹痛下痢大效。丹溪曰∶初下痢腹痛，不可用參、術(shù)，然氣虛胃虛者可用。初得之，亦可用大承氣、調(diào)胃承氣下之，看其氣病、血病，然后加減用藥。腹痛者，肺經(jīng)之氣郁在大腸之間者，以苦梗發(fā)之，然后用治痢藥，氣用氣藥，血用血藥。其或痢后糟粕未實(shí)，或食粥稍多，或饑甚方食，肚中作疼，切不可驚恐，當(dāng)以白術(shù)、陳皮各半煎湯，和之自安。粥多及食肉作痛者，宜奪食。奪食者、減其粥食，絕其肉味也。因傷冷水瀉，變作赤白痢，腹痛減食熱燥，四肢困倦無(wú)力，宜茯苓湯。下痢之后，小便利，而腹中滿痛不可忍，此名陰陽(yáng)反錯(cuò)，不和之甚也，越桃散主之。治痢止痛如神方，揀凈川連片一兩，凈枳殼片一兩，槐花三二兩，用水浸，片時(shí)漉凈，同川連先炒老黃色，次入枳殼再炒，待燥揀出槐花不用，止將黃連五錢，枳殼五錢，作一服，水煎七分去渣，調(diào)乳香、沒(méi)藥凈末各七分五厘服之，次照前方再服一劑，腹痛即止，痢即稀，神效。此方有服之如醉者，乃藥力行也，不妨。仲景建中湯，治痢不分赤白久新，但腹中大痛者神效。其脈弦急或澀，浮大m.f1411.cn/sanji/按之空虛，或舉按皆無(wú)力者是也。下利膿血稠粘，腹痛后重，身熱久不愈，脈洪疾者，芍藥黃芩湯。膿血痢無(wú)度，小便不通，腹中痛，當(dāng)歸導(dǎo)氣湯。（以上腹痛。)下利赤白，里急后重，香連丸。
亦可用連二錢，姜半錢，為末和勻，溫酒下。仲景云∶熱利下重者，白頭翁湯主之。下利膿血，里急后重，日夜無(wú)度，宜導(dǎo)氣湯。大瘕泄者，里急后重，數(shù)至圊而不能便，莖中痛，m.f1411.cn/yishi/用清涼飲子主之，其泄自止。莖中痛者，屬厥陰，加甘草稍。里急后重多者，屬少陰，加大黃，令急推去舊物則輕矣�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶因其重而減之。又云∶在下者引而竭之。里急后重，數(shù)至圊而不能便，皆宜進(jìn)退大承氣湯主之。下利赤白，后重遲澀，宜感應(yīng)丸。或曰治后重，疏通之劑，羅謙甫水煮木香膏，東垣白術(shù)安胃散等方已盡矣。又有用御米殼等固澀之劑亦愈者何也？曰∶后重本因邪壓大腸墜下，故大腸不能升上而重，是以用大黃、檳榔輩，瀉其所壓之邪。今邪已瀉，其重仍在者，知大腸虛滑不能自收而重，是以用御米殼等澀劑固其滑，收其氣，用亦愈也。然大腸為邪墜下之重，其重至圊后不減；大腸虛滑不收之重，其重至圊后隨減。以此辨之，百不失一也。其或下墜異常，積中有紫黑色，而又痛甚，此為死血證，法當(dāng)用桃仁泥、滑石粉行之�；蚩诳始按蟊憧谠锢�，是名挾熱，即加黃芩�；蚩诓豢�，身不熱，喜熱手熨湯，是名挾寒，即加干姜。后重，積與氣墜下，服升消藥不愈者，用秦艽、皂角子、煨大黃、當(dāng)歸、桃仁、枳殼、黃連等劑，若大腸風(fēng)盛，可作丸服。其或下墜在血活之后，此為氣滯證，宜前藥加檳榔一枚。后重當(dāng)和氣。積與氣墜下者，當(dāng)兼升兼消。升謂升麻之類，消謂木香、檳榔之類�！督饏T》方，泄利下重者，以水五升，煮薤白三升，至二升去渣，以四逆散方寸匕內(nèi)湯中，煮取一升半，分溫再服。凡用諸承氣等藥挨積之后，仍后重者，乃陽(yáng)不升也，藥中當(dāng)加升麻升其陽(yáng)，其重自去也。東垣云∶里急后重，數(shù)至圊而不能便，或少有白膿，或少血者，慎勿利之，宜升陽(yáng)除濕防風(fēng)湯。（以上里急后重)。其或氣行血和積少，但虛坐努責(zé)，此為亡血證。
倍用當(dāng)歸身尾，卻以生地黃、生芍藥、生桃仁佐之，復(fù)以陳皮和之，血生自安。虛坐而不得大便，皆因血虛也。血虛則里急，加當(dāng)歸身。凡后重逼迫而得大便者，為有物而然。今虛坐努責(zé)而不得大便，知其血虛也。故用當(dāng)歸為君，生血藥佐之。（以上虛坐努責(zé))�！秲�(nèi)經(jīng)》膿血稠粘，皆屬相火。夫太陰主瀉，少陰主痢，是先泄亡津液而火就燥，腎惡燥，居下焦血分，其受邪者，故便膿血。然赤黃為熱，青白為寒，治須兩審。治熱以堅(jiān)中丸、豆蔻丸、香連丸。治寒白膠香散。或多熱少寒，水煮木香膏。虛滑頻數(shù)，宜止宜澀，宜養(yǎng)臟湯。溲而便膿血者，小腸泄也。脈得五至以上洪大者，宜七宣丸。脈平和者，立秋至春分，宜香連丸。春分至立秋，宜芍藥柏皮丸。四時(shí)皆宜，加減平胃散。如有七宣丸證者，亦宜服此藥，去其余邪，兼平胃氣。（以上膿血稠粘)。
其或纏滯，退減十之七八，穢積未盡，糟粕未實(shí)，當(dāng)以炒芍藥、炒白術(shù)、炙甘草、陳皮、茯苓煎湯，下固腸丸三十粒。然固腸丸性燥，恐尚有滯氣未盡行者，但當(dāng)單飲此湯，固腸丸未宜遽用。蓋固腸丸者，雖有去濕實(shí)腸之功，其或久痢體虛氣弱，滑泄不止，又當(dāng)以訶子、肉豆蔻、白礬、半夏等藥澀之，甚者添牡蠣，可擇用之。然須以陳皮為佐，恐太澀亦能作疼。又甚者，灸天樞、氣海。此二穴大能止泄。仲景云∶下利便膿血者，桃花湯主之。丹溪云∶桃花湯主病屬下焦，血虛且寒，非干姜之溫，石脂之澀且重，不能止血。用粳米之甘，引入腸胃。水煮木香膏、易簡(jiǎn)斷下湯、白術(shù)安胃散、養(yǎng)臟湯。
五倍子為丸，赤痢、甘草湯下，白痢、干姜湯下，各十丸。烏梅二個(gè)煎湯。石榴一個(gè)燒灰，用酸石榴一個(gè)煎湯，調(diào)二錢。（以上滑脫)。東垣治一老仆，脫肛日久，近復(fù)下利，里急后重，白多赤少，不任其苦，此非肉食膏粱者也。必多蔬食，或飲食不節(jié)，天氣已寒，衣蓋又薄，寒侵形體不禁，而腸頭脫下者，寒也，滑也。真氣不禁，形質(zhì)不收，乃血脫也。此乃寒滑，氣泄不固，故形質(zhì)下脫也。當(dāng)以澀去其脫而除其滑，以大熱之劑除寒補(bǔ)陽(yáng)，以補(bǔ)氣之藥升陽(yáng)益氣，以微酸之味固氣上收，名之曰訶子皮散，一服減半，再服全愈。養(yǎng)臟湯、地榆芍藥湯。戴云∶脫肛一證，最難為藥，熱則肛門閉，寒則肛門脫。內(nèi)用磁石研末，每二錢，食前米飲調(diào)下。外用鐵銹磨湯溫洗。（以上脫肛。)滯下，大便不禁，其大孔開(kāi)如空洞不閉者，用蔥和花椒末搗爛，塞谷道中。并服酸澀固腸之劑收之，如御米殼、訶子皮之類是也，神效。（大孔開(kāi))。痢久大孔痛，亦有寒熱者，熟艾、黃蠟、訶子燒熏之。因熱而痛，檳榔、木香、黃連、黃芩加干姜。因寒而痛，炒鹽熨之。炙枳實(shí)熨之。丹溪用瓦片敲圓如銅錢狀，燒紅，投童子小便中，急取起，令干紙裹安痛處，因時(shí)寒恐外寒乘虛而入也，以人參、當(dāng)歸、陳皮作濃湯飲之，食淡味自安。（大孔痛)。痢疾不納食，或湯藥入口，隨即吐出者，俗名噤口。有因邪留，胃氣伏而不宣，脾氣澀而不布，故嘔逆而食不得入者；有陽(yáng)氣不足，胃中宿食因之未消，則噫而食卒不下者；有肝乘脾胃發(fā)嘔，飲食不入，縱入亦反出者；有水飲所停，氣急而嘔，谷不得入者；有火氣炎熾，內(nèi)格嘔逆，而食不得入者；有胃氣虛冷，食入反出者；有胃中邪熱不欲食者；有脾胃虛弱不欲食者；有穢積在下，惡氣熏蒸而嘔逆，食不得入者。當(dāng)各從其所因以為治。以脈證辨之，如脾胃不弱，問(wèn)而知其頭疼心煩，手足溫?zé)�，未嘗多服涼藥者，此乃毒瓦斯上沖心肺，所以嘔而不食。宜用敗毒散，每服四錢，陳倉(cāng)米一百粒，姜三片，棗一枚，水一盞半，煎八分，溫服。若其脈微弱，或心腹膨脹，手足厥冷，初病則不嘔，因服粟殼、烏梅苦澀涼藥太過(guò)，以致聞食先嘔者，此乃脾胃虛弱。用山藥一味，銼如小豆大，一半入銀瓦銚內(nèi)炒熟，一半生用，同為末，飯飲調(diào)下。又方，用石蓮捶去殼，留心并肉，碾為末。每服二錢，陳米飲調(diào)下。此疾蓋是毒瓦斯上沖心肺，借此以通心氣，便覺(jué)思食效。丹溪用人參、黃連（姜汁炒)濃煎汁，終日細(xì)細(xì)呷之，如吐再吃，但一呷下咽便開(kāi)，痢亦自止神效。楊仁齋用參苓白術(shù)散，加石菖蒲末，以道地粳米飲乘熱調(diào)下。或用人參、茯苓、石蓮子肉，入些菖蒲與之。戴復(fù)庵用治中湯加木香半錢，或縮砂一錢。（以上噤口痢)。其或在下則纏滯，在上則嘔食，此為毒積未化，胃氣未平證。當(dāng)認(rèn)其寒則溫之，熱則清之，虛則用參、術(shù)補(bǔ)之，毒解積下，食自進(jìn)矣。泄痢久不安，膿血稠粘，里急后重，日夜無(wú)度，宜大黃湯。用大黃一兩，銼，用好酒兩大盞，浸半日，同煮至一盞半，去渣，分為二次，頓服之。痢止停服，未止再服，以利為度。又服芍藥湯以和之，所以徹其毒也。服前藥痢已除，宜以白術(shù)黃芩湯和之。丹溪治一人患痢百余日，百法不效。六脈促急，沉弦細(xì)弱芤，左手為甚，晝夜十行，視之穢物甚少，雖下清涕中有紫黑血絲，食全不進(jìn)。此非痢也，宜作瘀血治之。以桃仁、乳香、沒(méi)藥、滑石，佐以檳榔、木香、神曲糊為丸。米飲下百余粒，至夜半不動(dòng)，又根據(jù)前法下二百粒，至天明下穢如爛魚(yú)腸者二升半，困頓終日，漸與粥食而安。按此方恐當(dāng)有大黃，無(wú)則難下。又治族叔年七十，稟壯形瘦，夏末患泄痢至秋，百方不應(yīng)，視之病雖久而神不瘁，小便澀少而不赤，兩手脈俱澀而頗弦，自言胸微悶，食亦減。因悟此必多年沉積，癖在腸胃。詢其平生喜食何物，曰喜食鯉魚(yú)，三年無(wú)日不用。此積痰在肺，肺為大腸之臟，宜大腸之不固也。當(dāng)與澄其源而流自清，以茱萸、陳皮、青蔥、 苜根、生姜煎濃湯，和以砂糖，飲一碗許，自以指探喉中，至半時(shí)吐痰半升如膠，其夜減半，次早又服，又吐半升而痢自止。又與平胃散加白術(shù)、黃連，旬日而安。
收澀用木香散、訶黎勒丸。（久痢)。休息痢，多因兜住太早，積不盡除�；蛞蛄∮簧普{(diào)理，以致時(shí)止時(shí)作。宜四君子湯加陳皮一錢，木香半錢，吞駐車丸。只緣兜住積滯，遂成休息。再投去積，卻用兜劑。張文仲用虎骨炙焦，搗末調(diào)服，日三匙效。
久痢、休息痢，虛滑甚者，用椿根白皮東南行者，長(zhǎng)流水內(nèi)漂三日，去黃皮切片，每一兩配人參一兩，入煨木香二錢，粳米一撮，煎湯飲之。（休息痢)。勞痢，因痢久不愈，耗損精血，致腸胃空虛，變生他證，或五心發(fā)熱如勞之狀。宜蕷蓮飲，赤多倍蓮肉，白多倍山藥。痢后調(diào)補(bǔ)，宜四君子湯加陳皮一錢半，即異功散。或七珍散。惡甜者，生料平胃散加人參、茯苓各半錢。諸病壞證，久下膿血，或如死豬肝色，或五色雜下，頻出無(wú)禁，有類滯下，俗名刮腸。此乃臟腑俱虛，脾氣欲絕，故腸胃下脫，若投痢藥則誤矣。六柱飲去附子，加益智仁、白芍藥、或可冀其萬(wàn)一。痢后風(fēng)，因痢后下虛，不善調(diào)將，或多行，或房勞，或感外邪，致兩腳痿軟，若痛若痹，遂成風(fēng)痢。獨(dú)活寄生湯，吞虎骨四斤丸。
或用大防風(fēng)湯，或多以骨碎補(bǔ)三分之一同研取汁，酒解服。外以杜牛膝、杉木節(jié)、白芷、南星、萆 ，煎湯熏洗。丹溪云∶痢后風(fēng)，系血入臟腑下未盡，復(fù)還經(jīng)絡(luò)不得行故也。松明節(jié)一兩，以乳香二錢炒焦存性，蒼術(shù)、黃柏各一兩，紫葳一兩半，甘草半兩，桃仁去皮不去尖一兩，俱為末。每服三錢，生姜同杵細(xì)，水湯起二三沸服。鄰人鮑子年二十余，因患血痢，用澀藥取效，后患痛風(fēng)，號(hào)叫撼鄰里。予視之曰∶此惡血入經(jīng)絡(luò)證。血受濕熱，久為凝濁，所下未盡，留滯隧道，所以作痛，經(jīng)久不治，恐成枯細(xì)。遂與四物湯、桃仁、紅花、牛膝、黃芩、陳皮、甘草煎，生姜汁研潛行散，入少酒，飲之?dāng)?shù)十帖，又與刺委中出黑血，近三合而安�！秾氳b》云∶且如瀉痢止，脾胃虛難任飲食，不可一概用克伐之劑，若補(bǔ)養(yǎng)其脾胃氣足，自然能飲食。宜錢氏方中異功散。設(shè)或喜嗜，飲食太過(guò)，有傷脾胃，而心腹痞滿，嘔逆惡心，則不拘此例。當(dāng)權(quán)用橘皮枳實(shí)丸一服，得快勿再服。若飲食調(diào)節(jié)無(wú)傷，則胃氣和平矣。
