水潮除后患
平明睡起時(shí)，即起端坐，凝神息慮，舌抵上 ，閉口調(diào)息，津液自生，漸至滿口，分作三次，以意送下。久行之則五臟之邪火不炎，四肢之氣血流暢，諸疾不生，久除后患，老而不衰。
訣曰∶
津液頻生在舌端，尋常數(shù)咽下丹田。
于中暢美無(wú)凝滯，百日功靈可駐顏。
起火得長(zhǎng)安
子午二時(shí)，存想真火自涌泉穴起，先從左足行，上玉枕，過(guò)泥丸，降入丹田。三遍。次從右足，亦行三遍。復(fù)從尾閭起，又行三遍。久久純熟，則百脈流通，五臟無(wú)滯，四肢健而百骸理也。
訣曰∶
陽(yáng)火須知自下生，陰符上降落黃庭。
周流不息精神固，此是真人大煉形。
夢(mèng)失封金匱
欲動(dòng)則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢(mèng)失也。寤寐時(shí)，調(diào)息神思，以左手搓臍二七，右手亦然。
復(fù)以兩手搓脅，擺搖七七．咽氣納于丹田，握固良久乃止，屈足側(cè)臥，永無(wú)走失。
訣曰∶
精滑神疲欲火攻，夢(mèng)中遺失致傷生。
搓摩有訣君須記，絕欲除貪最上乘。
形衰守玉關(guān)
百慮感中，萬(wàn)事勞形。所以衰也。返老還童，非金丹不可。然金丹豈易得哉？善攝生者，行住坐臥，一意不散，固守丹田，默運(yùn)神氣，沖透三關(guān)，自然生精生氣，則形可以壯，老可以耐矣。
決曰∶
卻老扶衰別有方，不須身外覓陰陽(yáng)。
玉關(guān)謹(jǐn)守常淵默，氣足神全壽更康。
鼓呵消積聚
有因食而積者，有因氣而積者，久則脾胃受傷，醫(yī)藥難治。孰若節(jié)飲食，戒嗔怒，不使有積聚為妙？患者當(dāng)正身閉息，鼓動(dòng)胸腹，俟其氣滿，緩緩呵出。如此行五七次，便得通快即止。
訣曰∶
氣滯脾虛食不消，胸中鼓悶最難調(diào)。
徐徐呵鼓潛通泰，疾退身安莫久勞。
兜禮治傷寒
元?dú)馓澣�，腠理不密，則風(fēng)寒傷感。患者端坐盤足，以兩手緊兜外腎，閉口緘息。存想真氣自尾閭升，過(guò)夾脊，透泥丸，逐其邪氣，低頭屈抑如禮拜狀，不拘數(shù)，以汗出為度，其疾即愈。
訣曰∶
跏趺端坐向蒲團(tuán)，手握陰囊意要專。
運(yùn)氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時(shí)安。
叩齒牙無(wú)疾
齒之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒時(shí)，叩齒三十六遍。以舌攪牙齦之上，不論遍數(shù)。
津液滿口，方可咽下。每作三次乃止。凡小解之時(shí)，閉口切牙，解畢方開，永無(wú)齒疾。
訣曰∶
熱極風(fēng)生齒不寧，侵晨叩漱自惺惺。
若教運(yùn)用常無(wú)隔，還許他年老復(fù)丁。
升觀鬢不班
思慮太過(guò)則神耗、氣虛，血敗而鬢班矣。要以子午時(shí)，握固端坐，凝神絕念，兩眼令光，上視泥丸。存想追攝二氣自尾閭間上升，下降返還元海，每行九遍。久則神全，氣血充足，發(fā)可返黑也。
訣曰∶
神氣沖和精自全，存無(wú)守有養(yǎng)胎仙。
心中念慮皆消滅，要學(xué)神仙也不難。
運(yùn)睛除眼翳
www.med126.com傷熱傷氣，肝虛腎虛、則眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起時(shí)，趺坐凝思，塞兌垂簾，將雙目輪轉(zhuǎn)十四次，緊閉少時(shí)，忽然大瞪。行久不替，內(nèi)障外翳自散，切忌色欲，并書細(xì)字。
訣曰∶
喜怒傷神目不明，垂簾塞兌養(yǎng)元精。
精生氣化神來(lái)復(fù)，五內(nèi)陰魔自失驚。
掩耳去頭旋
邪風(fēng)入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。久則中風(fēng)不語(yǔ)，半身不遂，亦由此致。治之，須靜坐，升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然風(fēng)邪散去。
訣曰∶
視聽無(wú)聞意在心，神從髓海逐邪氛。
更兼精氣無(wú)虛耗，可學(xué)蓬萊境上人。
托踏應(yīng)輕骨
四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽，熊鳥演法，吐納導(dǎo)引，皆養(yǎng)生之術(shù)也。平時(shí)雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如覆平地，存想神氣，根據(jù)按四時(shí)噓呵二七次。則身輕體健，足耐寒暑。
訣曰∶
精氣沖和五臟安，四肢完固骨強(qiáng)堅(jiān)。
雖然不得刀圭餌，且住人間作地仙。
搓涂自美顏
顏色憔悴，所由心思過(guò)度，勞碌不謹(jǐn)。每晨靜坐閉目，凝神存養(yǎng)，神氣沖澹，自內(nèi)達(dá)外。以兩手搓熱，拂面七次。仍以嗽津涂面，搓拂數(shù)次。行之半月，則皮膚光潤(rùn)，容顏悅澤，大過(guò)尋常矣。
訣曰∶
寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。
衰顏仗此增光澤，不羨人間五等榮。
閉摩通滯氣
氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。治之，須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然，復(fù)以津涂之。勤行七日，則氣血通暢，永無(wú)凝滯之患。修養(yǎng)家所謂干沐浴者，即此義也。
訣曰∶
榮衛(wèi)流行不暫休，一才凝滯便堪憂。
誰(shuí)知閉息能通暢，此外何須別計(jì)求？
凝抱固丹田
元神一出便收來(lái)，神返身中氣自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。此凝抱之功也。平時(shí)靜坐，存想元神入于丹田，隨意呼吸。旬日，丹田完固；百日，靈明漸通。不可或作或輟也。
訣曰∶
丹田完固氣歸根，氣聚神凝道合真。
久視定須從此始，莫教虛度好光陰。
淡食能多補(bǔ)
五味之于五臟，各有所宜。若食之不節(jié)，必至虧損。孰若食淡謹(jǐn)節(jié)之為愈也？然此淡亦非棄絕五味，特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云∶斷鹽不是道，飲食無(wú)滋味。可見其不絕五味，淡對(duì)濃而言，若膏粱過(guò)度之類如吃素是也。
訣曰∶
濃味傷人無(wú)所知，能甘淡薄是吾師。
三千功行從茲始，天鑒行藏信有之。
無(wú)心得大還
大還之道，圣道也。無(wú)心者，常清常靜也。人能常清靜，天地悉皆歸。何圣道之不可傳，大還之不可得哉！《清靜經(jīng)》已備言之矣。修真之士，體而行之。欲造夫清真靈妙之境，m.f1411.cn/jianyan/若反掌耳。
訣曰∶
有作有為云至要，無(wú)聲無(wú)臭語(yǔ)方奇。
中秋午夜通消息，明月當(dāng)空造化基。
