命門，在人身之中，對(duì)臍附脊骨，自上數(shù)下則為十四椎，自下數(shù)上則為七椎�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶七節(jié)之旁有小心，此處兩腎所寄，左邊一腎屬陰水，右邊一腎屬陽(yáng)水，各開一寸五分，中間是命門所居之宮，即太極圖中之白圈也。其右旁一小白竅，即相火也。其左旁之小黑竅，即天一之真水也。此一水一火俱屬無(wú)形之氣，相火稟命于命門，真水又隨相火，自寅至申，行陽(yáng)二十五度，自酉至丑，行陰二m.f1411.cn十五度，日夜周流于五臟六腑之間，滯則病，息則死矣。人生男女交媾之時(shí)，先有火會(huì)而后精聚，故曰火在水之先。人生先生命門火，此褚齋賢發(fā)前人之所未發(fā)，世謂父精母血非也。男女俱以火為先，男女俱有精，m.f1411.cn/wsj/但男子陽(yáng)中有陰，以火為主，女子陰中有陽(yáng)，以精為主，謂陰精陽(yáng)氣則可，男女合此氣交聚，然后成形，成形俱屬后天矣。后天百骸俱備，若無(wú)一點(diǎn)先天火氣，盡屬死灰矣。然元陽(yáng)君主之所以為應(yīng)事接物之用者，皆從心上起經(jīng)綸，故以心為主。至于棲真養(yǎng)息，而為生生化化之根者，獨(dú)藏于兩腎之中，故尤重于腎，其實(shí)非腎，亦非心也。（《馮氏》)
陽(yáng)水陰水相火真水命門圖（圖缺)
李時(shí)珍曰∶命門為藏精系胞之物，其體非脂非肉，白膜裹之，在脊骨第七節(jié)兩腎中央，系著于脊，下通二腎，上通心肺，貫?zāi)X，為生命之原，相火之主，精氣之府，人物皆有之，生人生物，皆由此出。男女媾精，皆稟此命火以結(jié)胎，人之窮通壽夭，皆根于此。
