《語》云∶子之所慎，齊、戰(zhàn)、疾。又曰∶丘未達，不敢嘗。此言服藥不可不畏慎也。然世有百十年相襲之弊，至今不除者，敢略數(shù)一、二，使后車改轍，不蹈前覆。夫傷寒、溫疫、時氣、中暑、風溫、風瘧，與中酒傷食者，其初相類，此最誤人。或先一日頭痛，曾傷酒便歸過于灑，曾傷食便歸過于食。初覺滿悶，醫(yī)者不察其脈，不言其始，徑用備急丹、纏積丹、軟金丸、酒癥丸。此藥犯巴豆，或出油不盡，大熱大毒，走泄五、七行，或十余行。其人必津液枯涸，腸胃轉(zhuǎn)燥，發(fā)黃瘀熱，目赤口干，恍惚潮熱，昏憒惑狂，諸熱交作。如此誤死者，不可勝舉。若其人或本因酒食致過，亦能頭痛身熱，戰(zhàn)栗惡寒。醫(yī)者不察其脈，不究其原，反作傷寒發(fā)之，桂枝、麻黃、升麻之屬，以汗解之。汗而不解，輾轉(zhuǎn)疑惑，反生他證。如此誤死者，可勝計哉？
又如久病咳嗽，形體羸瘦，食欲減少，旦靜夜劇。醫(yī)者不察，便與烏梅、罌粟殼、紫菀、枯礬，如此峻攻，嗽疾未除，澀滯之病作矣。嗽加之澀，飲食彌減。醫(yī)者不察，更以熱劑養(yǎng)胃，溫劑和脾，致令頭面汗出，燥熱潮發(fā)，形容瘦瘁，涎液上出，流如涌泉。若此死者，不可勝數(shù)。
又如婦人產(chǎn)余之疾，皆是敗血惡物，發(fā)作寒熱，臍腹撮痛，乳潼枯涸，食飲稍減。醫(yī)者不察，便謂產(chǎn)后血出數(shù)斗，氣血俱虛，便用溫熱之劑，養(yǎng)血補虛，止作寒治，舉世皆然。豈知婦人之孕，如天地之孕物也。物以陰陽和合而后生，人亦以陰陽和合而后孕。偏陰偏陽，豈有孕乎？此與禾黍、瓜果之屬何異哉？若水旱不時，則華之與實，俱痿落矣。此又與孕而不育者，復何異哉？七月立秋后十八日，寸草不結(jié)者，猶天寒故也。今婦人妊娠，終十月無難而生，反謂之寒，何不察其理之甚也？竊譬之冶磚者，炎火在下，以水沃其窯之巔，遂成磚矣。磚既出窯，窯頓寒邪！世俗竟傳黑神散之屬，治產(chǎn)后一十八證，非徒其不愈，則經(jīng)脈涸閉，前后淋閉，嘔吐嗽痰，凡百熱證生矣。若此誤死者，不可計之。曷若四物湯與涼膈散停對，大作湯劑而下之，利以數(shù)行，惡物俱盡，后服淡甘之劑自愈矣。
又如小兒腹?jié)M，喘嗽痰涎不利，醫(yī)者不察，便用白餅子之屬。夫白餅子，巴豆大熱有大毒，兼用膩粉，其后必生口瘡，上喘咳嗽，嘔吐m.f1411.cn/jianyan/不嗜飲食之疾。然此治貧家小兒，猶或可效，膏粱之家，必生他病，又何疑哉？又如瀉利之疾，歲歲有之，醫(yī)者不察，便用圣散子之屬，干姜、赤石脂、烏梅、罌粟殼、官桂、石榴皮、龍骨、牡蠣之屬，變生小便癃閉，甚者為脹，又甚者，水腫之疾生矣！間有愈者，病有微者也，甚則必不愈矣。
又如人病停飲，或因夏月傷冷過多，皆為脾胃客氣有余也。宜逐而去之。醫(yī)者不可以為脾衰而補之，則痞者更痞，滿者更滿。復有巴豆丸下之者，病雖少解，必不嗜食，上燥之病m.f1411.cn/rencai/生矣。
又如人因閃肭膝髁肘腕大痛，醫(yī)者不察，便用針出血，如未愈者，再三刺血。出血既多，遂成跛 。
內(nèi)經(jīng)》曰∶足得血而能步。血盡安得步哉？若余治閃肭則不然，以禹功散，或通經(jīng)二、三錢下；神 丸，或除濕丹百余丸，峻瀉一、二十行，則痛出當癢發(fā)。
痛屬夏，癢屬秋，出則夏衰矣！此五行勝復之理也。
故凡腰胯脅痛，杖瘡落馬，墜墮打撲，莫不同然。蓋此痛得之于外，非其先元虛元弱。古人云∶“痛隨利減”。宜峻瀉一、二十行畢。但忌熱酒，可一藥而愈。勿謂峻瀉，輕侮此法。昔有齒痛，連月不止，以鐵鈴鈕取之，血不止而死。又有人因上下齒痛，凡百痛者輒取，不數(shù)年，上下齒盡。至五十歲，生硬之物，皆不能食。夫上下齒痛，皆由手足陽明二經(jīng)，風熱甚而痛矣，可用大、小承氣湯、藏用丸、祛風丸等藥瀉之，則痛當自止。《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。啟玄子云∶百端之起，皆自心生。心者，火也，火生土之故也。出牙之誤，不可不知。又如治水腫痛者，多用水銀、輕粉、白丸子，大毒之藥下之，水腫未消而牙齒落，牙齒落而不進食，水盡而立斃。復有人于兩足針之，水出如泉，水盡亦斃矣！
