下利清谷，不可攻其表，汗出必脹滿。
此段見《傷寒·太陰》。下利清谷，脾陽(yáng)陷敗，雖有太陽(yáng)表證，不可攻之。攻之汗出陽(yáng)亡，清陽(yáng)愈陷，濁陰愈逆，必生脹滿。
下利氣者，當(dāng)利其小便。
下利而失氣者，濕盛而氣滯也。當(dāng)利其小便，以滲濕邪。
夫六腑氣絕于外者，手足寒，上氣，腳縮。五臟氣絕于內(nèi)者，利不禁，下甚者，手足不仁。
六腑為陽(yáng)，其位在外，六腑氣絕于外者，手足寒冷，喘促而上氣，蜷臥而腳縮也。五臟為陰，其位在內(nèi)，五臟氣絕于內(nèi)者，下利不禁。下甚者，神氣敗泄，而手足不仁。六腑以胃為主，五臟以脾為主，脾胃同主四肢，故病皆見于手足也。
下利后脈絕，手足厥冷，晬時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死。
此段見《傷寒·厥陰》。利后脈絕，手足厥冷，陽(yáng)氣敗泄，危亡在目。若晬時(shí)脈還，手足溫者，陽(yáng)氣來復(fù)，可以回生，脈不還者，陽(yáng)氣不復(fù)，死無望矣。
下利，手足厥冷，無脈者，炙之不溫，若脈不還，反微喘者，死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，厥冷，無脈，炙之不溫，與脈不還，是純陰無陽(yáng)。而反微喘者，則氣不歸根，必死無疑也。
少陰負(fù)趺陽(yáng)者，為順也。
少陰，腎脈，趺陽(yáng)，胃脈，胃土本克腎水，而水盛反得侮土，以土生于火而火克于水，火勝則土能克水而少陰負(fù)，火敗則水反侮土而趺陽(yáng)負(fù)。凡病皆水勝而土負(fù)，土勝而水負(fù)者，甚少也。水勝則死，土勝則生，故少陰以負(fù)趺陽(yáng)為順。
仲景醫(yī)脈，唐后無傳，庸工下士，開滋陰補(bǔ)水之門，誤世殃民，禍流千載。今海內(nèi)醫(yī)書，連床累架，皆徐世勣作無賴賊時(shí)，逢人輒殺者也。俗子誦之，以害生靈，醫(yī)如猛虎，人如孤豚，誠(chéng)足悲傷不可說也。
下利，脈沉弦者，下重，脈大者，為未止，脈微弱數(shù)者，為欲自止，雖發(fā)熱，不死。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈沉弦者，水寒木陷，必主下重。設(shè)脈大者，是利亡肝脾之陽(yáng)，木賊土敗，利為未止。若脈微弱數(shù)者，是脾陽(yáng)欲復(fù)，肝邪將退，為欲自止，雖外見發(fā)熱，然續(xù)將內(nèi)斂，不至死也。
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必郁冒汗出而解，病人必微厥，所以然者m.f1411.cn/wsj/，其面戴陽(yáng)，下虛故也。
此段見《傷寒m.f1411.cn/sanji/·厥陰》。下利而脈沉遲，臟陰盛而腑陽(yáng)虛也，乃其人面色少赤，身有微熱者，是微陽(yáng)欲復(fù)，為陰邪所遏，郁于皮腠而不能透發(fā)也。然陽(yáng)郁欲發(fā)，必不終陷，頃當(dāng)沖透群陰，汗出而解。但微陽(yáng)孤弱，未能遽出重圍，難免郁冒昏迷，而后外達(dá)皮毛耳。方其郁冒之時(shí)，病人必當(dāng)微厥，所以然者，其面之少赤，是謂戴陽(yáng)，戴陽(yáng)者，陽(yáng)根徽弱而下虛故也。
下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，有微熱而渴，是陽(yáng)復(fù)矣。脈弱則木邪欲退，故令自愈。
下利，脈反弦，發(fā)熱身汗者，愈。
下利，脈沉而弦者，水寒而木陷也。今弦而不沉，是乙木有升達(dá)之意，再見發(fā)熱
身汗，則下陷之陽(yáng)，已升于上，故愈。
下利，脈數(shù)，有微熱，汗出，令自愈。設(shè)脈緊，為未解。
此段見《傷寒·厥陰》。下利，脈數(shù)而有微熱，陽(yáng)欲復(fù)也，汗出則陽(yáng)氣外達(dá)，故令自愈。設(shè)脈復(fù)緊，則陰邪閉束，陽(yáng)陷而不升，為未解也。
下利，脈數(shù)而渴者，令自愈。設(shè)不差，必圊膿血，以有熱故也。
此段見《傷寒·厥陰》。下利脈數(shù)而渴者，陽(yáng)已復(fù)矣，故令自愈。設(shè)利不差，必圊膿血，以其陽(yáng)復(fù)之過，而有余熱以傷陰也。
下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必圊膿血。
此段見《傷寒·厥陰》。下利而寸脈反見浮數(shù)，是陽(yáng)復(fù)而上盛，尺中自澀者，是陰退而下虛也。陽(yáng)盛必俯侵陰位，郁蒸營(yíng)分而圊膿血也。
下利，腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
此段見《傷寒·太陰》。下利而腹脹滿，是太陰腹?jié)M自利之證也，其身體疼痛，則是太陽(yáng)表證，是當(dāng)先溫其里，后攻其表。溫里宜四逆湯，以驅(qū)其寒，攻表宜桂枝湯，以驅(qū)其風(fēng)。里溫而攻表，則汗出，不慮其陽(yáng)亡也。
桂枝湯
上五味，（口父)咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已，須臾吸稀粥一升，以助藥力，溫覆令一時(shí)許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水淋漓。若一服汗出病瘥，停后服。
下利清谷，里寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。
下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，是少陰通脈四逆證。厥陰風(fēng)木疏泄，故有汗出之證，亦宜通脈四逆，溫臟寒而通經(jīng)脈也。
此段見《傷寒·厥陰》。詳閱《傷寒》少陰、厥陰二篇，此段之義乃明。
此即四逆湯，而分兩不同。
通脈四逆湯
甘草二兩，炙 干姜三兩，強(qiáng)人可四兩 附子大者一枚，生用
上三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。
氣利，訶黎勒散主之。
氣利，即前所謂下利氣也。以肝脾濕陷，二氣郁塞，木遏風(fēng)動(dòng)，疏泄不藏，而為下利。利而隧道梗澀，氣塊喧鳴而不調(diào)暢，是謂氣利。訶黎勒散，行滯氣而收滑陷也。
訶黎勒散
訶黎勒十枚
上一味，為散，粥飲和，頓服。
下利，肺痛，紫參湯主之。
肺與大腸為表里，腸陷而利作，則肺逆而痛生。而肺腸之失位，緣中氣之不治，脾土不升，而后腸陷，胃土不降，而后肺逆。紫參湯，甘草補(bǔ)中而緩急，紫參清金而破瘀，瘀開而氣調(diào)，各復(fù)肺腸升降之舊，則痛定而利止矣。
紫參湯
紫參半斤 甘草三兩
上二味，以水五升，先煮紫參。取二升，內(nèi)甘草，煮取一升半，分溫再服。
下利后更煩，按之心下濡者，為虛煩也，梔子豉湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。利后陽(yáng)泄，不應(yīng)生煩，乃更煩者，是陽(yáng)復(fù)而有內(nèi)熱也。承氣證之煩，心下硬滿，是謂實(shí)煩，若按之心下濡者，是謂虛煩。緣陽(yáng)復(fù)熱升，熏蒸肺津，而化涎沫，心氣郁阻，是以生煩。宜梔子豉湯，吐其瘀濁，以清煩熱也。
梔子豉湯
梔子十四枚，劈 香豉四合，綿裹
上二味，以水四升，先煮梔子，取二升半，內(nèi)豉，煮取一升半，去滓，分二服。進(jìn)一服得吐，則止。
下利譫語(yǔ)者，有燥屎也，小承氣湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。下利譫語(yǔ)者，是膽火傳于胃土，胃熱而有燥屎也。宜小承氣湯，下其燥屎，以瀉胃熱。
此下大承氣證四章，皆少陰之負(fù)陽(yáng)明，下利之順證也。
小承氣湯
上三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分溫二服。得利則止。
下利，三部脈皆平，按之心下堅(jiān)者，急下之，宜大承氣湯。方見痙病。
此段見《傷寒·可下》中。在“汗下宜忌篇”內(nèi)。寸大于關(guān)，關(guān)大于尺，人之常也，具以三部不平，三部皆平，是乙木郁于尺中，不能上達(dá)，故尺與關(guān)平，甲木郁于關(guān)上，不能下達(dá)，故關(guān)與寸平。乙木陷則臍下脹，甲木逆則心下堅(jiān)，若按之心下堅(jiān)者，是甲木之逆也。戊土被迫，腑不能容，故見下利。宜大承氣急下之，以清胃腑之郁熱也。
下利，脈遲而滑者，實(shí)也，利未欲止，急下之，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。宿食在中，不能阻其表氣，而郁其里氣，故外滑而內(nèi)遲。里氣郁阻，肝脾不升，故利未欲止。
下利，脈反滑者，當(dāng)有所去，下之乃愈，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。宿食在中，郁格陽(yáng)氣，不得內(nèi)濟(jì)，無復(fù)陰氣之翕聚，是以脈滑。
下利己瘥，至其年月日時(shí)復(fù)發(fā)者，以病不盡故也，當(dāng)下之，宜大承氣湯。
此段見《傷寒·可下》中。下利瘥后，至其從前病起之期而又發(fā)，以病根不盡故也。當(dāng)下之，以絕其根。
熱利下重者，白頭翁湯主之。
此段見《傷寒·厥陰》。肝氣遏陷，郁生下熱，魄門重墜者，宜白頭翁湯。白頭翁清少陽(yáng)之相火，黃連清少陰之君火，黃柏、秦皮，瀉厥陰之濕熱也。
白頭翁湯
白頭翁三兩 黃連三兩 黃柏二兩 秦皮三兩
上四味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。不愈，更服。
下利便膿血者，桃花湯主之。
此段見《傷寒，少陰》。久利不止，木郁血陷，寒濕腐敗，風(fēng)木摧剝，故便膿血。桃花湯，粳米補(bǔ)土而瀉濕，干姜溫中而驅(qū)寒，石脂斂腸而固脫也。
桃花湯
干姜一兩 粳米一升 赤石脂一斤，一半生用，一半篩末
上三味，以水七升，煮米熟，去滓，內(nèi)石脂末方寸匕，溫服七合，日三服。若一服愈，余勿服。
