天分五氣，地列五行。五氣分流，散于其上，經(jīng)于列宿，下合方隅，則命之以m.f1411.cn/yaoshi/為五運。
丹天之氣，經(jīng)于牛女奎壁四宿之上，下臨戊癸之位，立為火運。
天之氣，經(jīng)于心尾角軫四宿之上，下臨甲己之位，立為土運。
素天之氣，經(jīng)于亢氐昴畢四宿之上，下臨乙庚之位，立為金運。
玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃四宿之上，下臨內(nèi)辛之位，立為水運。
蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼四宿之上，下臨丁壬之位，立為木運。
此五氣所經(jīng)二十八宿，與十二分位相臨，灼然可見，因此以紀(jì)五天而立五運也。戊為天門，干之位也。己為地戶，巽之位也。自房至畢十四宿為陽，主書；自昴至心十四宿為陰，主夜，通一日也。
若以月建法論之，則立運之因又可見矣。蓋內(nèi)者火之陽，建于甲己歲之首，正月建丙寅。丙火生土，故甲己為土運。戊者土之陽，建于乙庚歲之首，正月建戊寅。戊土生金，故乙庚為金運。
庚者金之陽，建于丙辛歲之首，正月建庚寅。庚金生水，故丙辛為水運。甲者木之陽，建于戊癸歲之首，正月建甲寅。甲木生火，故戊癸為火運。壬者水之陽，建于丁壬歲之首，正月建壬寅。
壬水生木，故丁壬為木運。是五運皆生于正月建干，豈非日月歲時相因而制用哉！
一說自開辟以來，五氣乘承元會，運世自有氣數(shù)，天地萬物所不能逃。近世當(dāng)是土運，是以人無疾而亦痰，此與勝國時多熱不同。（勝國時火運。)如俗稱楊梅瘡，自南行北，人物雷同。
土濕生霉（梅)，當(dāng)曰霉瘡。讀醫(yī)書五運六氣。南北二政，豈獨止于一年一時，而頓忘世會運元之統(tǒng)耶！
一人旅寓北方，夏秋久雨，天行咳嗽頭痛，用益元散（滑石六兩。甘草一兩)姜蔥湯調(diào)服，應(yīng)手取效，日發(fā)數(shù)十斤。此蓋甲己土運濕令，痰壅肺氣上竅，但瀉膀胱下竅而已，不在咳嗽例也。
戊年楚地春瘟，人不相吊。予以五瘟丹投泉水，率童子分給，日起數(shù)百人。五瘟丹乙庚年黃芩為君，丁壬年山梔為君，丙辛年黃柏為君，戊癸年黃連為君，甲己年甘草稍為君。為君者，多一倍也。徐四味與香附紫蘇為臣者減半也。七味生用為末，用大黃三倍，煎濃湯去渣熬膏，和丸如雞子大。朱砂雄黃等分為衣，貼金箔。每用一丸，取泉水浸七碗，可服七人。（歌曰；五瘟方以運為君，腎柏心連肺用芩、脾草肝梔成五運，紫蘇香附合為臣。大黃三倍煎膏和，雞蛋丸兮服七人。衣用雄黃、朱砂末，外加金箔更通靈。)
丹溪曰∶小兒痘證，陳文中用木香散、異功散溫?zé)嶂帲嘁蛄⒎街畷r乃值運氣寒水司天在泉，時令又值嚴(yán)冬大寒，為寒氣郁遏，瘡不紅錠，故用辛熱劑發(fā)之。今人不分時令寒熱，一概施治，誤矣。
一人年四十五歲，平生瘦弱血少，值庚子年歲金太過，至秋深燥金用事，久晴不雨，得燥證，皮膚坼裂，手足枯燥，搔之屑起，血出痛楚，十指甲濃，反而莫能搔癢。予制一方，名生血潤膚飲。（用歸、 、生熟地、天麥二門冬、五味、片芩、栝蔞仁、桃仁泥酒、紅花、升麻，煎服十?dāng)?shù)貼，其病如脫。大便燥結(jié)，加麻仁、郁李仁，后治十?dāng)?shù)人皆驗。)
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經(jīng)天五運起例之圖（圖缺)
五天氣立運
五行之氣散流于天之五方，紀(jì)于五天，因此而命名立運。
歌曰∶
金素亢氐昴畢前，水玄張冀婁胃懸。
木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁邊。
土 心尾角軫度，下臨（此是運位)上經(jīng)天。
十干起運化氣歌
甲己土運乙庚金，丁壬之歲木當(dāng)臨。
丙辛化氣常居水，戊癸須將火運尋。
十干所化五行，由五天氣各臨其位m.f1411.cn/shiti/而生化�；蛑^十二生肖中，惟龍善變，屬辰，每位自建寅干支數(shù)至三，遇辰隨所屬化之。（如甲寅至丙辰化水，丙寅至戊辰化火。)或謂甲剛木克己柔土，為夫婦，成土；乙柔木嫁庚剛金，成金；丁陰火配壬陽水，成木；丙陽火娶卒柔金，成水；戊陽土娶癸陰水，成火。二說意近似，而理非自然。
