四圣心源:小柴胡湯中應(yīng)該有芍藥

世醫(yī)皆知千古名方小柴胡湯是治療少陽(yáng)病的主方，然卻不知其何以能治療少陽(yáng)的道理，更不知其在小柴胡湯原方中應(yīng)該有芍藥才療效更佳。因?yàn)楦文懹袑?shí)則兩脅下痛而痛引少腹，甚則頭目眩，而治療肝膽之實(shí)則非酸味的芍藥枳實(shí)等品莫屬，實(shí)則瀉其子，肝膽之子是心火，而心火之子是脾土，故治肝膽之實(shí)必須兼治心脾，用芍藥之酸以瀉肝實(shí)，用柴胡黃芩之苦以瀉心火，用黨參炙甘草和大棗之甘與味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中，八味藥共同配伍組合以達(dá)木生火而火生土之效，此乃經(jīng)方配伍中實(shí)則瀉其子之妙法也。觀陶隱居《五臟用藥法》中之大陰旦湯就有芍藥，同理大柴胡湯也是針對(duì)肝膽有實(shí)而設(shè)的方，是《輔行訣》大瀉肝湯的變方，用枳實(shí)芍藥之酸以瀉肝實(shí)，用柴胡黃芩之苦與大黃之咸相合入心，用大棗之甘與生姜半夏之辛相合入脾，八味藥共同配伍組合，同樣以達(dá)木生火而火生土之效，但其治療肝實(shí)的作用較小柴胡湯力量更大，二方的組方結(jié)構(gòu)是完全相同的，惜世醫(yī)不曉經(jīng)方配伍之旨，知其然而不知其所以然，將大小柴胡湯歸于和解劑類(lèi)方中，此乃未得仲景之道“相體虛實(shí)，察病輕重，采取方法，權(quán)衡用之”和《難經(jīng)》之旨“東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方”以及伊尹大論“調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少”的結(jié)果。 唯清代黃元御四圣心源論治少陽(yáng)相火法中，有柴胡芍藥湯：柴胡 黃芩 人參 半夏 生姜 大棗 甘草 白芍。

－－－－－－－－－－－黃師乃明理之人，可能是由于仲景的權(quán)威，這一點(diǎn)并未道出，再之，傷寒論傳承這么久，有錯(cuò)漏也是很正常的。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 竹根 于 2013/5/18 12:02 編輯 m.f1411.cn/yishi/

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－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 bygzpf 于 2013/5/18 23:06 編輯 m.f1411.cn/hushi/

實(shí)則瀉其子的小柴胡湯方中應(yīng)有芍藥
  作者：李保住    2008-12-10-11-39
世醫(yī)皆知千古名方小柴胡湯是治療少陽(yáng)病4/9的主方，然卻不知其何以能治療少陽(yáng)4/9病的道理，更不知其在小柴胡湯原方中應(yīng)該有芍藥才療效更佳。因?yàn)楦文懹袑?shí)則兩脅下痛而痛引少腹，甚則頭目眩，而治療肝膽之實(shí)則非酸味的芍藥枳實(shí)等品莫屬，實(shí)則瀉其子，肝膽之子是心火，而心火之子是脾土，故治肝膽之實(shí)必須兼治心脾，用芍藥之酸以瀉肝實(shí)，用柴胡黃芩之苦以瀉心火，用黨參炙甘草和大棗之甘與味辛的生姜半夏相合甘辛入脾治中，八味藥共同配伍組合以達(dá)木生火而火生土之效，此乃經(jīng)方配伍中實(shí)則瀉其子之妙法也。觀陶隱居《五臟用藥法》中之大陰旦湯就有芍藥，同理大柴胡湯也是針對(duì)肝膽有實(shí)而設(shè)的方，是《輔行訣》大瀉肝湯的變方，用枳實(shí)芍藥之酸以瀉肝實(shí)，用柴胡黃芩之苦與大黃之咸相合入心，用大棗之甘與生姜半夏之辛相合入脾，八味藥共同配伍組合，同樣以達(dá)木生火而火生土之效，但其治療肝實(shí)的作用較小柴胡湯力量更大，二方的組方結(jié)構(gòu)是完全相同的，惜世醫(yī)不曉經(jīng)方配伍之旨，知其然而不知其所以然，將大小柴胡湯歸于和解劑類(lèi)方中，此乃未得仲景之道“相體虛實(shí)，察病輕重，采取方法，權(quán)衡用之”和《難經(jīng)》之旨“東方實(shí)，西方虛，瀉南方，補(bǔ)北方”以及伊尹大論“調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少”的結(jié)果。
http://hi.baidu。com/lbzshl/item/d5c216386fa9dbfede222102





－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2013/5/18 23:29 編輯 m.f1411.cn/yishi/

小柴胡湯沒(méi)芍藥有其作用，加上芍藥又有其作用，加上桂枝或其他更有其他作用。是否仲景書(shū)中抄傳錯(cuò)誤，應(yīng)綜合傳世的幾個(gè)版本作嚴(yán)謹(jǐn)性的對(duì)照，（經(jīng)曲書(shū)籍上的一字一句要嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)等啊，中醫(yī)的根、中醫(yī)的墓在經(jīng)典里，世人切不可隨意更改、添造著作中任何一字、一標(biāo)點(diǎn)以改變?cè)�意，若如些作，與掘中醫(yī)的墓無(wú)異。)不能以個(gè)人觀點(diǎn)一錘定音就說(shuō)抄傳錯(cuò)誤呀，那么沒(méi)抄傳錯(cuò)誤的版本又在何處？