時(shí)病者，因時(shí)令之大氣變動(dòng)所發(fā)生之病。如中暑、霍亂、痢疾、白喉、瘧疾、時(shí)行感冒、燥氣、痧癥、濕熱等是也。病雖因于時(shí)氣，病實(shí)成于本氣。自來論時(shí)病者，皆認(rèn)為外來時(shí)邪中入人身為病，于人身本氣自病，全不m.f1411.cn/zhuyuan/重視。
學(xué)醫(yī)治病，先要將“認(rèn)定著落”四字徹底用功。時(shí)令病，如認(rèn)定為時(shí)令之大氣中入人身為病，則用藥必以驅(qū)逐時(shí)氣為著落。驅(qū)逐時(shí)氣之藥，即是傷耗人身本氣之藥。本氣傷耗，病必加重。病既重矣，尤以為時(shí)氣驅(qū)逐不盡，又將驅(qū)逐時(shí)氣之藥，繼續(xù)用之，本氣更傷，氣傷人死仍不解何以人死之由，比比然也。認(rèn)定時(shí)令病乃人身本氣為病，則用藥必以調(diào)和人身本氣為著落。本篇各方，皆調(diào)和本氣之方。時(shí)令之氣之偏，人身本氣自病之誘因耳。調(diào)和本氣，處處乃有辯法。臨床經(jīng)驗(yàn)，自有理得心安之樂。王叔和書未讀通，將《內(nèi)經(jīng)》“冬傷于寒春必病溫”的“寒”字，認(rèn)為風(fēng)寒的“寒”字，于《傷寒論》開首妄加序例，曰：寒毒傷于肌膚，至春變?yōu)闇夭�。于是本氣自病，都認(rèn)為伏氣為病，相習(xí)不察，殺人多矣。荀子曰：六yin之氣，皆起于地，與天無關(guān)�！秲�(nèi)經(jīng)》曰：在地為五行，在天為六氣。荀子為周秦時(shí)人，《內(nèi)經(jīng)》則周秦時(shí)醫(yī)家之所言。天空本無所有，實(shí)際研求，《內(nèi)經(jīng)》不如荀子可靠矣�！秲�(nèi)經(jīng)》又曰：“天氣清凈光明者也，藏德不止，故不下也，云霧不精，故上應(yīng)白露www.med126.com不下。”云霧，乃地下水中所藏之陽氣，上升于天空所成，《內(nèi)經(jīng)》又合于荀子矣。讀中醫(yī)書籍，非先認(rèn)識(shí)原理，自己有了判斷能力，鮮不被前人之說所擾亂者。時(shí)病本氣篇之作，非有意反對(duì)前人，事實(shí)上原如此也。
