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經(jīng)方特診區(qū):中醫(yī)師必須擅長脈診—— 與陳清光先生商榷


中醫(yī)師必須擅長脈診—— 與陳清光先生商榷
胡心藻(湖北省監(jiān)利縣分鹽鎮(zhèn)漁場衛(wèi)生室)
近讀“中國中醫(yī)藥報”8月27日刊載的陳清光先生《正確認識脈診》一文,有感于陳先生對中醫(yī)脈診的高度評價和認識脈診的誤區(qū)分析。但陳先生在文中說:“較為精準地據(jù)脈斷證是可遇不可求的,我們不能也不應當苛求完全達到!睂Υ擞^點,筆者卻不能認同,特與陳先生商榷。
重視脈診的重要性
脈診是中醫(yī)診療特色之一,是千百年來中醫(yī)臨床診斷疾病的重要手段和依據(jù)之一;“三個指頭、一個枕頭”是昔日人們對中醫(yī)師擅長脈診的描述。
“脈為醫(yī)之關鍵,醫(yī)不察脈,則無以別證,證不別,則無以措治”(徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)》)。由此可以深感脈診在中醫(yī)診治中的重要性。然而,中醫(yī)脈診的現(xiàn)狀,正如陳先生所言:“由于受西化思維的影響,現(xiàn)實中一些中醫(yī)師西化,忽視甚至遺棄了中醫(yī)四診,反而借助西醫(yī)診斷技術來處方用藥,能夠診脈述癥的更是鳳毛麟角。造成中醫(yī)在公眾中的地位和信譽下降,很多患者從中醫(yī)科走出來時會抱怨,“這是什么中醫(yī),連脈都不會把”。
捫心自問,作為一個中醫(yī)師,不能繼承中醫(yī)的診療特色,不能掌握中醫(yī)脈診這一基本技能,而是問病處方,看化檢報告處方,何以稱之為中醫(yī)師。孫思邈曰: “夫脈者,醫(yī)之大業(yè)也,既不能深究其道,何以為醫(yī)者哉!”(《備急千金要方》)徐春甫言:“醫(yī)惟明脈,則誠良醫(yī)。診候不明,則為庸妄,脈其可以弗辯乎哉!”(《古今醫(yī)統(tǒng)》)是的,不能診脈述證,怎么能做到四診合參,又怎么能保證方藥對證,療效確切呢?這樣西化的中醫(yī)師,丟掉了中醫(yī)的傳統(tǒng)特色與優(yōu)勢,怎么不令患者抱怨,怎么不令公眾對中醫(yī)失去信任,怎么不令中醫(yī)出現(xiàn)服務陣地逐漸萎縮等尷尬局面。
據(jù)脈斷證是可求的
中醫(yī)切脈,歷史悠久,理論豐富。正如陳先生所言:“《黃帝內經(jīng)》中專門論脈就有《脈要精微論》、《三部九候論》、《玉機真脈論》等六篇章,《難經(jīng)》論脈者四分之一多,確立寸口脈法,并為后世所宗。醫(yī)圣張仲景更是將脈診置于首要位置,每卷皆名‘辨某某病脈證并治’……,第一部脈學專著《脈經(jīng)》提出辨脈治病、脈證兼施的臨證方法,使脈診易于掌握,廣為流傳”。嗣后,歷代名醫(yī)對脈診各有發(fā)明,脈學專著漸次增多。其中李時珍所著《瀕湖脈學》,集歷代脈論精華,以七言韻詩表述,文暢意明,易讀好記,頗切實用。
現(xiàn)在通行的二十八脈,雖然復雜,但只要從位、速、形、勢、律這五個方面去理解各種脈象,就能夠辨認特征,切而驗之。
脈學的原理,古人有言:“脈者,血氣之神,邪正之鑒也。有諸中,必形諸外。故血氣盛者,脈必盛;血氣衰者,脈必衰;無病者,脈必正;有病者,脈必乖!保張介賓《景岳全書》)。上海名醫(yī)費兆馥說:“從現(xiàn)代生理學研究,脈象亦是一項靈敏的、綜合性的生理信息,引起國內外學者的關注和興趣,已成為當前無創(chuàng)性檢測方法的開拓項目!保ā睹}診客觀化研究概論介紹》)當代脈學專家壽小云教授今年六月份在貴報發(fā)表的《脈診鉤玄》云:“脈象生理研究認為:支配血管舒縮的血管運動神經(jīng)纖維主要是交感神經(jīng),在神經(jīng)的支配下,平滑肌的舒縮活動可使血管內徑發(fā)生明顯變化,以致改變了寸口脈的形態(tài)、血流阻力,乃至組織的血流量,形成28病脈脈象形態(tài)的基礎特征。……這種臟腑通過植物神經(jīng)對寸口脈血管壁特定部位產(chǎn)生舒縮影響,并通過神經(jīng)-體液調節(jié)使脈管特定部位出現(xiàn)形態(tài)學變化的形式,為傳統(tǒng)中醫(yī)‘寸口(脈)獨為五臟主’的理論提供了支持”。
從上述脈學源流、脈學原理說明,脈象是經(jīng)過歷代醫(yī)家檢驗客觀存在的,脈象是被現(xiàn)代實驗所證實的,脈象是具有可操作性的。因此,現(xiàn)在研制出了一些脈診儀器。由此可見,據(jù)脈斷癥不是偶然,而是必然可求的。
據(jù)脈斷證能夠達到
“脈理精微,其體難證……在心易了,指下難明”(王叔和《脈經(jīng)》)。這雖然說明診脈之難在于指下脈體難辨,但是歷代醫(yī)家均能做到切脈診察疾病,辨別病證;當代也有經(jīng)驗豐富的名老中醫(yī)、純正中醫(yī)亦能據(jù)脈斷證,令人嘆服不已!這說明脈診是可以通過學習而能掌握的。那么,如何學習脈診,精通脈診,從而完全達到據(jù)脈斷癥的佳境呢?
首先,應做到多熟讀脈學,先求心明了。不讀王叔和,臨證出差錯,這句話提示中醫(yī)人必須學習脈學理論,接受前人總結的經(jīng)驗,明了脈學的道理;熟讀脈學的關鍵在于心中詳求諸脈之特點,如浮為表脈,輕手可得;芤似著蔥,等等。只有心中明了,才能指下亦明。
其次,應做到平時多練習。熟而能生巧,脈診技能要多實踐,只有實踐才能出真知。因此,一要持脈有道,虛靜凝神。正如呂郁哉所言:“診脈的態(tài)度應和藹嚴肅,聚精會神,專心致志,把一切專注于病人身上,耳不旁聽,目不旁視,詳察脈象,辨析真?zhèn)!保ā陡拭C中醫(yī)論文醫(yī)案選》)二要掌握平脈,知常達變!秲冉(jīng)》、《傷寒論》都很重視平人的四時脈象,初學脈診者可多為自己的同學、摯友、親屬診脈,細心體驗,以求有所得。三要“五字”入手,辨認特征。切脈手指觸覺中,要注意鑒別位、速、形、勢、律這五個方面,即掌握脈動部位的淺深、速度的快慢、顯現(xiàn)的形狀、有力與否和節(jié)律是否均勻一致等。如此反復揣摩,加深印象。四要抓住綱領,率先掌握:浮、沉、遲、數(shù)、虛、實六脈,臨床常見,指下也容易辨認,且能反映表里、寒熱、虛實的病機,先從指下辨清六脈,再從六脈中細辨其他脈,這樣提綱挈領,執(zhí)簡馭繁,而能事半功倍。
再次,要做到跟師多請教,領悟其中妙。老師臨床多年,通過成千上萬次的臨診,對常見脈象辨認確切,我們應當細心觀察老師的診脈技巧,認真學習老師的診脈經(jīng)驗,虛心求教老師,默記老師所言,從中領悟其脈學之奧妙,這是學習脈診的快捷途徑。
從上所述,脈象不是難于捉摸的,只要我們用心去學,刻苦磨練,持之以恒,循序漸進,就能和歷代醫(yī)家、當代名醫(yī)們一樣,掌握脈診技能,成為診脈高手;因此,較為精準地據(jù)脈斷證是應當苛求達到,也完全可以達到。
資料來源: 中國中醫(yī)藥報

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中醫(yī)師必須擅長脈診—— 與陳清光先生商榷
胡心藻(湖北省監(jiān)利縣分鹽鎮(zhèn)漁場衛(wèi)生室)
近讀“中國中醫(yī)藥報”8月27日刊載的陳清光先生《正確認識脈診》一文,有感于陳先生對中醫(yī)脈診的高度評價和認識脈診的誤區(qū)分析。但陳先生在文中說:“較為精準地據(jù)脈斷證是可遇不可求的,我們不能也不應當苛求完全達到!睂Υ擞^點,筆者卻不能認同,特與陳先生商榷。
重視脈診的重要性
脈診是中醫(yī)診療特色之一,是千百年來中醫(yī)臨床診斷疾病的重要手段和依據(jù)之一;“三個指頭、一個枕頭”是昔日人們對中醫(yī)師擅長脈診的描述。
“脈為醫(yī)之關鍵,醫(yī)不察脈,則無以別證,證不別,則無以措治”(徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)》)。由此可以深感脈診在中醫(yī)診治中的重要性。然而,中醫(yī)脈診的現(xiàn)狀,正如陳先生所言:“由于受西化思維的影響,現(xiàn)實中一些中醫(yī)師西化,忽視甚至遺棄了中醫(yī)四診,反而借助西醫(yī)診斷技術來處方用藥,能夠診脈述癥的更是鳳毛麟角。造成中醫(yī)在公眾中的地位和信譽下降,很多患者從中醫(yī)科走出來時會抱怨,“這是什么中醫(yī),連脈都不會把”。
捫心自問,作為一個中醫(yī)師,不能繼承中醫(yī)的診療特色,不能掌握中醫(yī)脈診這一基本技能,而是問病處方,看化檢報告處方,何以稱之為中醫(yī)師。孫思邈曰: “夫脈者,醫(yī)之大業(yè)也,既不能深究其道,何以為醫(yī)者哉!”(《備急千金要方》)徐春甫言:“醫(yī)惟明脈,則誠良醫(yī)。診候不明,則為庸妄,脈其可以弗辯乎哉!”(《古今醫(yī)統(tǒng)》)是的,不能診脈述證,怎么能做到四診合參,又怎么能保證方藥對證,療效確切呢?這樣西化的中醫(yī)師,丟掉了中醫(yī)的傳統(tǒng)特色與優(yōu)勢,怎么不令患者抱怨,怎么不令公眾對中醫(yī)失去信任,怎么不令中醫(yī)出現(xiàn)服務陣地逐漸萎縮等尷尬局面。
據(jù)脈斷證是可求的
中醫(yī)切脈,歷史悠久,理論豐富。正如陳先生所言:“《黃帝內經(jīng)》中專門論脈就有《脈要精微論》、《三部九候論》、《玉機真脈論》等六篇章,《難經(jīng)》論脈者四分之一多,確立寸口脈法,并為后世所宗。醫(yī)圣張仲景更是將脈診置于首要位置,每卷皆名‘辨某某病脈證并治’……,第一部脈學專著《脈經(jīng)》提出辨脈治病、脈證兼施的臨證方法,使脈診易于掌握,廣為流傳”。嗣后,歷代名醫(yī)對脈診各有發(fā)明,脈學專著漸次增多。其中李時珍所著《瀕湖脈學》,集歷代脈論精華,以七言韻詩表述,文暢意明,易讀好記,頗切實用。
現(xiàn)在通行的二十八脈,雖然復雜,但只要從位、速、形、勢、律這五個方面去理解各種脈象,就能夠辨認特征,切而驗之。
脈學的原理,古人有言:“脈者,血氣之神,邪正之鑒也。有諸中,必形諸外。故血氣盛者,脈必盛;血氣衰者,脈必衰;無病者,脈必正;有病者,脈必乖!保◤埥橘e《景岳全書》)。上海名醫(yī)費兆馥說:“從現(xiàn)代生理學研究,脈象亦是一項靈敏的、綜合性的生理信息,引起國內外學者的關注和興趣,已成為當前無創(chuàng)性檢測方法的開拓項目!保ā睹}診客觀化研究概論介紹》)當代脈學專家壽小云教授今年六月份在貴報發(fā)表的《脈診鉤玄》云:“脈象生理研究認為:支配血管舒縮的血管運動神經(jīng)纖維主要是交感神經(jīng),在神經(jīng)的支配下,平滑肌的舒縮活動可使血管內徑發(fā)生明顯變化,以致改變了寸口脈的形態(tài)、血流阻力,乃至組織的血流量,形成28病脈脈象形態(tài)的基礎特征!@種臟腑通過植物神經(jīng)對寸口脈血管壁特定部位產(chǎn)生舒縮影響,并通過神經(jīng)-體液調節(jié)使脈管特定部位出現(xiàn)形態(tài)學變化的形式,為傳統(tǒng)中醫(yī)‘寸口(脈)獨為五臟主’的理論提供了支持”。
從上述脈學源流、脈學原理說明,脈象是經(jīng)過歷代醫(yī)家檢驗客觀存在的,脈象是被現(xiàn)代實驗所證實的,脈象是具有可操作性的。因此,現(xiàn)在研制出了一些脈診儀器。由此可見,據(jù)脈斷癥不是偶然,而是必然可求的。
據(jù)脈斷證能夠達到
“脈理精微,其體難證……在心易了,指下難明”(王叔和《脈經(jīng)》)。這雖然說明診脈之難在于指下脈體難辨,但是歷代醫(yī)家均能做到切脈診察疾病,辨別病證;當代也有經(jīng)驗豐富的名老中醫(yī)、純正中醫(yī)亦能據(jù)脈斷證,令人嘆服不已!這說明脈診是可以通過學習而能掌握的。那么,如何學習脈診,精通脈診,從而完全達到據(jù)脈斷癥的佳境呢?
首先,應做到多熟讀脈學,先求心明了。不讀王叔和,臨證出差錯,這句話提示中醫(yī)人必須學習脈學理論,接受前人總結的經(jīng)驗,明了脈學的道理;熟讀脈學的關鍵在于心中詳求諸脈之特點,如浮為表脈,輕手可得;芤似著蔥,等等。只有心中明了,才能指下亦明。
其次,應做到平時多練習。熟而能生巧,脈診技能要多實踐,只有實踐才能出真知。因此,一要持脈有道,虛靜凝神。正如呂郁哉所言:“診脈的態(tài)度應和藹嚴肅,聚精會神,專心致志,把一切專注于病人身上,耳不旁聽,目不旁視,詳察脈象,辨析真?zhèn)。”(《甘肅中醫(yī)論文醫(yī)案選》)二要掌握平脈,知常達變。《內經(jīng)》、《傷寒論》都很重視平人的四時脈象,初學脈診者可多為自己的同學、摯友、親屬診脈,細心體驗,以求有所得。三要“五字”入手,辨認特征。切脈手指觸覺中,要注意鑒別位、速、形、勢、律這五個方面,即掌握脈動部位的淺深、速度的快慢、顯現(xiàn)的形狀、有力與否和節(jié)律是否均勻一致等。如此反復揣摩,加深印象。四要抓住綱領,率先掌握:浮、沉、遲、數(shù)、虛、實六脈,臨床常見,指下也容易辨認,且能反映表里、寒熱、虛實的病機,先從指下辨清六脈,再從六脈中細辨其他脈,這樣提綱挈領,執(zhí)簡馭繁,而能事半功倍。
再次,要做到跟師多請教,領悟其中妙。老師臨床多年,通過成千上萬次的臨診,對常見脈象辨認確切,我們應當細心觀察老師的診脈技巧,認真學習老師的診脈經(jīng)驗,虛心求教老師,默記老師所言,從中領悟其脈學之奧妙,這是學習脈診的快捷途徑。
從上所述,脈象不是難于捉摸的,只要我們用心去學,刻苦磨練,持之以恒,循序漸進,就能和歷代醫(yī)家、當代名醫(yī)們一樣,掌握脈診技能,成為診脈高手;因此,較為精準地據(jù)脈斷證是應當苛求達到,也完全可以達到。
資料來源:
中國中醫(yī)藥報

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舌看寒熱,脈看虛實,再合問聞參機變,診斷自然就基本形成了。大致如此吧。
至于純學術方面的脈象研究成果,掌握和推廣都極其艱難,即所謂“心中了了,指下難明”,在臨床實際工作中對診斷的指導和決定意義確實難以評價。
日本人認為,望、聞、問、切四診中,脈診是排在最后的,是優(yōu)先級最低的一類中醫(yī)診斷技術,是有一定道理的。當然不排除少數(shù)、個別特殊脈象在診斷中的決定性作用,但在多數(shù)情況下,也許現(xiàn)在甚至將來都仍然難以成為龍頭老大。

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主要掌握:表。里。寒。熱。虛。實

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四診合參,最好

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中醫(yī)是四診綜合為妥,不可完全以一診概全有失偏頗。

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毋庸置疑,脈診是中醫(yī)的基本功,張仲景在《傷寒論》中就對那些“握手不及足,按寸不及 尺,相對須臾就處方藥”這種不重視脈診者給予了批評。有時候脈診就是方證,是使用處方的依據(jù),不重視脈診,甚至把它看作可有可無必影響臨床療效。

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平沙落雁:舌看寒熱,脈看虛實,再合問聞參機變,診斷自然就基本形成了。大致如此吧。
至于純學術方面的脈象研究成果,掌握和推廣都極其艱難,即所謂“心中了了,指下難明”,在臨床實際工作中對 ..?(2013-01-23 13:40)?700)this.width=700;" >

沒有什么道理,而是日本人沒弄明白脈診的奧秘的借口。
實踐者最明白其中的奧秘。因為這是中國傳統(tǒng)技能的特點,“體悟”

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 中醫(yī)不可無脈診,但中醫(yī)卻決不唯脈診,我們要客觀的實證的全面的看待脈診,既不能全盤否定,更不可過度神話 。

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四診合參,取各所長,靈活參機變;钣脼榧。。

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曉軍說的實事求是。

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王曉軍:????中醫(yī)不可無脈診,但中醫(yī)卻決不唯脈診,我們要客觀的實證的全面的看待脈診,既不能全盤否定,更不可過度神話 。
?(2013-05-18 13:46)?700)this.width=700;" >

既不唯有不棄!

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同意!四診合參,不可偏廢。

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   夫中醫(yī)信之于人,除桴鼓之效外,從古至今惟脈診一道矣。觀《紅樓夢》不論胡庸醫(yī)抑或王太醫(yī)皆據(jù)脈診于病情娓娓道來矣。余之經(jīng)驗,在病家未開口之前,通過察言觀色,望其體質、體態(tài)、體位等肢體語言,再察其面色舌像,甚至手診、甲珍、最后合切脈,于此一番下來也能對病情癥狀做到八九不離十,最后再讓患者本人補充,比起但問診而失信于人,但切診而指下難明不失為一權宜之計矣,孰教患者獨鐘其道乎?

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老實說,脈診更多時候是應證和參考,而不是單純的憑脈說話,病人進門,望第一,聞第二,心里大概有方向了,問是直指方向,癥相應后,脈必參,觀察脈是否合癥,合癥可直接定方,如果脈不合癥,必有其因,反復推敲是舍癥還舍脈,從癥還是從脈。
28脈一說,是到了高級之處,能細到極致,那從脈可細到極處,從色也可辨到極致,不然如何出扁望帝而走之事
望聞問切四診到了極處都有不可說之妙,但對我們下工來說,四診合參才是能實踐的東西,空談玄機只能誤事
例,來個網(wǎng)球肘疼的,你能摸的出來?只能由問而得之,其他合參是何因何治

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脈診在發(fā)熱病人,虛人中還是極有參考價值的。

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王曉軍:????中醫(yī)不可無脈診,但中醫(yī)卻決不唯脈診,我們要客觀的實證的全面的看待脈診,既不能全盤否定,更不可過度神話 。
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說得對,就該如此。脈診對診斷疾病和處方用藥時有時還是很重要的。但是一般人(多是外行)很容易把號脈和中醫(yī)等同起來,于是也有人將脈診神話。
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