看“六氣解：少陽(yáng)相火”，有句話(huà)不明白，請(qǐng)各位賜教，謝謝！
“手之陽(yáng)清，足之陽(yáng)濁，清則升而濁則降。手少陽(yáng)病則不升，足少陽(yáng)病則不降”
前面說(shuō)“三焦之火，隨太陽(yáng)膀胱之經(jīng)下行，以溫水藏”，后面又說(shuō)“手少陽(yáng)病則不升”。這不矛盾嗎？
手陽(yáng)明大腸庚金和手少陽(yáng)相火不是都應(yīng)該斂降嗎，怎么又要升了？這里所說(shuō)的升降是說(shuō)經(jīng)絡(luò)的循行方向嗎？
－－－－－－－－－－－自己頂一下
－－－－－－－－－－－還請(qǐng)明者解惑
－－－－－－－－－－－各位賢達(dá)竟不能解答后進(jìn)的疑惑嗎？
－－－－－－－－－－－我覺(jué)得從籠統(tǒng)的六氣的角度來(lái)說(shuō)，陽(yáng)明、少陽(yáng)都宜降。少陽(yáng)主相火，相火宜斂降而收藏。
但從經(jīng)脈循行來(lái)說(shuō)，則足少陽(yáng)膽經(jīng)宜降，手少陽(yáng)三焦經(jīng)宜升。不過(guò)
傷寒論少陽(yáng)病涉及膽經(jīng)不降較多也較易理解，三焦不升的概念則很模糊，說(shuō)實(shí)話(huà)我也不清楚三焦不升體現(xiàn)在病癥上主要是哪些問(wèn)題（下焦郁熱之諸病更多地解釋為乙木郁滯、溫氣下陷而
發(fā)熱)。
而“三焦之火，隨太陽(yáng)膀胱之經(jīng)下行，以溫水藏”這句話(huà)的“三焦之火”改成“少陽(yáng)相火”似乎更容易理解些�；蛘哒f(shuō)這里的“三焦”不僅僅是手少陽(yáng)三焦經(jīng)，而指的是上中下三焦、五臟六腑之火、之精氣，似乎也更易理解些。
另
柴胡在黃師的著作中印象中是主降的，降少陽(yáng)之火；而在彭子益那兒是主升的，升手少陽(yáng)之經(jīng)氣。柴胡走左路主升，應(yīng)比右路主降更容易理解，要不然也很難與
白芍等相區(qū)別。我也曾經(jīng)遇到一位網(wǎng)友吃
小柴胡湯，用了12克柴胡，結(jié)果一貼藥就導(dǎo)致左眼內(nèi)側(cè)發(fā)紅。這似乎也是柴胡主升的明證（小柴胡湯中除中土藥外，其余
黃芩、
半夏等皆是顯而易見(jiàn)的主降。另
葛根的問(wèn)題也是一樣。黃師認(rèn)為降足陽(yáng)明，彭子認(rèn)為升手陽(yáng)明。個(gè)人傾向后一解釋。)
或許手少陽(yáng)與足少陽(yáng)也是一對(duì)吊桶，一個(gè)不降，另一個(gè)則不升；一個(gè)能升，另一個(gè)則能降吧。相火不僅僅藏，畢竟還是要用的。一個(gè)人光存錢(qián)不花錢(qián)也不是個(gè)事兒。所以足少陽(yáng)借肺金涼降之勢(shì)主管斂財(cái)而存錢(qián)，存于腎水之中。而手少陽(yáng)管合理開(kāi)銷(xiāo)，借乙木溫升之勢(shì)將腎水中之相火溫氣布達(dá)于五臟六腑、上中下三焦�；蛘吒M(jìn)一步說(shuō)，足少陽(yáng)相火、手少陽(yáng)相火本身不是管錢(qián)的人，它們本身就是錢(qián)（火，能量)。一個(gè)是要存起來(lái)的錢(qián)，靠右路金收水藏來(lái)存；另一個(gè)是需要拿出來(lái)維持日用開(kāi)銷(xiāo)的錢(qián)，靠乙木之升達(dá)來(lái)開(kāi)銷(xiāo)。（當(dāng)然能存能用，也別忘了中土脾胃樞軸起的作用)
以上只是一己之瞎猜，個(gè)人理解�？磿�(shū)沒(méi)看到這么描述的。僅供參考。
－－－－－－－－－－－圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)
這本書(shū)中有一張圖
這圖你一看就明白了
－－－－－－－－－－－謝謝樓上二位的熱心
－－－－－－－－－－－三焦火下行溫水臟，指的是整體相火�！笆稚訇�(yáng)病則不升”是指手少陽(yáng)三焦相火之陽(yáng)與手厥陰
心包相火之陰而言，正常是手厥陰降，手少陽(yáng)升，因此手少陽(yáng)病則不升。
