客問內(nèi)經(jīng)陰陽別論所言.二陽之病發(fā)心脾.三陽為病發(fā)寒熱.一陽發(fā)病少氣諸例.俱論脈法之陰陽.王太仆誤作經(jīng)脈注解.觀其提綱.悉從脈有陰陽一句而來.次言知陽m.f1411.cn/shiti/者知陰.知陰者知陽.凡陽有五.五五二十五陽.即仲景大浮數(shù)動滑為陽.以五臟之脈.各有大浮數(shù)動滑.是為五五二十五陽也.不言五五二十五陰者.先言知陽者知陰.則沉澀弱弦微之陰.可不言而喻也.
答曰.讀書雖要認定提綱.一氣貫徹.然中間轉(zhuǎn)折.尤宜活看.不可執(zhí)著.蓋脈有陰陽句.岐m.f1411.cn/wsj/伯原是答黃帝人有四經(jīng)十二從等問.所言凡陽有五.五五二十五陽.是言五臟之陽氣.應時鼓動于脈.五五相乘.為二十五陽.與玉機真藏之故病有五.五五二十五變.異名同類.夫脈法之陰陽.原不離乎經(jīng)脈之陰陽.況下文所言.三陽在頭.三陰在手.得非明言經(jīng)脈陰陽之確據(jù)乎.若以脈有陰陽.為通篇之提綱.皆附會于脈.未免支離牽強.殊失先圣立言之旨矣.曷知陰陽別論.原從陰陽應象.陰陽離合.魚貫而下.皆論經(jīng)脈之陰陽.又為提綱中之挈領.可不體會其全.妄譏先輩乎.