七方出于岐伯．謂氣有多少．形有盛衰．治有緩急．上下內(nèi)外之不同．故立七方以制之．十劑出于北周徐之才．謂十種是藥之大體．詳之則靡遺失．惟十劑內(nèi)缺寒熱兩端．后人又加寒熱二劑．足成十二劑醫(yī)者但熟七方十劑之法．便可以通治百病．
大方
病有兼癥．邪有強(qiáng)盛．非大力不能克之．如仲景之大承氣湯．大青龍湯．一汗一下．皆取其分兩重．藥味多勝于小承氣小青龍也．學(xué)人可以類推．
小方
病與兼證．邪氣輕淺．藥少分兩輕．中病而止．不傷正氣．如仲景小承氣之微下小建中．小溫經(jīng)之微溫．小柴胡之微散．皆取其中病而止．力不太過也．余仿此．
緩方
虛延之證．剽劫不能成功．須緩藥和之．有以甘緩之者．炙甘草湯．四君子湯．治虛勞是也．有以丸緩之者．烏梅丸治久痢是也．有多其物以牽制使性不得騁而緩治之者．薯蕷丸治風(fēng)氣百病．侯氏黑散．填補(bǔ)空竅．須服四十九日是也．有徐徐服以取效．如半夏苦酒煎．徐徐呷之．甘蜜半夏湯．徐徐咽下是也．
急方
病勢(shì)急．則方求速效．如仲景急下之．宜大承氣．急救之．宜四逆湯之類．蓋發(fā)表欲急．則用湯散．攻下欲急．則用猛峻．審定病情．合宜而用．
奇方
單方也．病有定形藥無牽制意取單銳．見功尤神如仲景少陰�。释矗�豬膚湯．后世補(bǔ)虛用獨(dú)參湯獨(dú)附湯．又如五苓五物三物七氣皆以奇數(shù)名方．七枚五枚等．各有意義．然奇方總是藥味少．而銳利者也．
偶方
偶對(duì)單言．單行力孤不如多品力大．譬如仲景用桂枝麻黃則發(fā)表之加大．若單用一味．則力弱矣．又如桂枝湯．單用桂枝．而必用生姜以助之．是仍存偶之意也．腎氣丸桂附同用．大建中椒姜同用．大承氣硝黃同．用皆是此意．
復(fù)方
重復(fù)之義．兩證并見則兩方合用．?dāng)?shù)證相雜則化合數(shù)方而為一方也．如桂枝二越婢一湯是兩方相合．五積散是數(shù)方相合又有本方之外．別加藥品如調(diào)胃承氣湯加連翹薄荷黃芩梔子為涼膈散．再加麻黃防風(fēng)白術(shù)枳殼濃樸為通圣散．病之繁重者．藥亦繁重也．岐伯言奇之不去則偶之．是復(fù)方．乃大劑．期于去病矣．又云偶之不去則反佐以取之．所謂寒熱溫涼．反從其病也．夫微小寒熱．折之可也．若大寒熱．則必能與異氣相格是以反佐以同其氣復(fù)令寒熱參合使其始同終異是七方之外．有反佐之法．
補(bǔ)可扶弱
先天不足．宜補(bǔ)腎．六味丸腎氣丸二仙膠之類是也．后天不足．宜補(bǔ)脾．四君子歸脾湯．補(bǔ)中湯之類是也．氣弱者宜補(bǔ)肺．人參是也．血弱者宜補(bǔ)肝．當(dāng)歸是也．神弱者宜補(bǔ)心．棗仁是也．再審陰陽輕重治之．則妙于補(bǔ)矣．
重可鎮(zhèn)怯
怯則氣浮．重以鎮(zhèn)之．有四等驚氣亂．宜琥珀至寶丹之類．恐氣下．宜二加龍骨湯．磁珠丸沉香．怒氣逆．宜生鐵落飲．蘆薈丸．滾痰丸之類．虛氣�。税采裢柚悾溆�代赭石湯風(fēng)引湯之類．皆當(dāng)推究．
輕可去實(shí)．
風(fēng)寒之邪．中于人身癰瘡疥痤．發(fā)于肢體．宜輕而揚(yáng)之．使從外解．仲景用麻桂．今人用人參敗毒散．香蘇飲．香茹白芷薄荷荊芥之類．又小柴胡．為和散之總方．加減用之．可以和營衛(wèi)而去諸邪．當(dāng)類推焉．
宣可去壅．
頭目鼻病．牙噤喉塞．實(shí)痰在胸．水火交結(jié)．氣逆壅滿．法宜宣達(dá)．或嚏或吐．或令布散．皆謂之宣．取嚏如通關(guān)散．取吐如膽礬甘草薄荷．令其布散．如越鞠丸逍遙散之類．又如四逆散丸．氣丸皆是散意．
通可行滯
火氣郁滯．宜用通劑．利其小便滯于氣分者．用木通滑石．六一散之類滯于血分者．用防己導(dǎo)赤飲．五淋散之類．凡味淡者．皆利小便．得金水之性也．凡藥白皮通莖皆利小便．象三焦之紋理也．
泄可去閉．
邪盛則閉塞．必以泄劑．從大便奪之．備急丸瀉寒實(shí)．承氣湯瀉熱實(shí)．葶藶瀉肺湯．是泄其氣桃仁承氣湯．是泄其血．十棗湯泄水．秘方化滯丸攻積由此求之．凡宜破利者．皆泄之類．
滑可去著
著謂留而不去也．
痰粘喉．溺濁淋．大腸痢等癥．皆是．宜滑澤以滌之．瓜霜冬葵子散．榆皮飲．痢癥三方之類是也．
澀可固脫．
脫如開腸洞瀉．溺遺精滑．大汗亡陽之類．宜用澀劑以收斂之．理中湯桃．花湯止利參 術(shù)附湯．止汗六黃湯止盜汗固精丸天雄散止滑精．術(shù)附湯止小便．大約牡蠣龍骨海螵蛸．其質(zhì)收澀．五味訶子其味收澀蓮房棕灰麻黃根．其性收澀．隨加寒熱氣血諸品．乃為得宜．
濕可潤(rùn)燥．
燥者枯也www.med126.com．風(fēng)熱怫郁．則血液枯竭．而為燥病上燥則渴或?yàn)榉勿簦巳藚谆⒓?a class="channel_keylink" href="http://m.f1411.cn/pharm/2009/20090113053730_93267.shtml" target="_blank">花粉．瓊玉膏．救肺湯．下燥則結(jié)．麻仁丸蓯蓉丸．腸燥則膈食．宜當(dāng)歸芝麻丸．筋燥則縮攣．宜阿膠竹茹湯．總之養(yǎng)血?jiǎng)t當(dāng)歸地黃．生津則麥冬花粉．益精則枸杞菟絲．在用者廣求之．
燥可去濕．
外感之濕．宜神術(shù)湯汗之．濕泛為痰．宜二陳湯降之．濕停不溺．宜五苓散利之．胃濕宜平胃散．脾濕宜腎著湯．皆治寒濕也．又有濕熱之證．反忌燥藥．當(dāng)以苦堅(jiān)清利治之．知母防己湯．黃柏散相宜．
m.f1411.cn/hushi/寒能勝熱．
寒熱者．證治之太端也．熱證如傷寒溫瘧虛癆．何一不有．當(dāng)以寒藥治之．其間進(jìn)退出入．在人審矣．甘寒之劑．白虎湯．甘露飲之類．苦寒之劑．金花湯．龍膽瀉肝湯之類．大抵肺胃肌熱．宜銀翹石膏．心腹熱．宜苓連．肝腎熱宜黃柏知母膽草．
熱可制寒
寒者陰氣也．積陽生熱．能制寒證辛溫之品是矣．附子湯．附子細(xì)辛湯．治太陽少陰之寒．四逆湯．理中湯．治脾腎之寒．吳萸湯．烏梅丸治肝寒．青龍湯治肺寒．薤白治心胸之寒．回陽救急湯．統(tǒng)治里寒．桂枝湯統(tǒng)治表寒．方難盡錄．讀書者．遍查之．
內(nèi)經(jīng)所載．只奇偶兩方．仲景之方．七法大備．雖其時(shí)無十劑之說．而十劑之法亦寓．自北周徐之才．作十劑．后人又添寒熱二者．按證處方．可稱精細(xì)近出西醫(yī)．乃謂中國但能用藥不知剖割去病．抑知靈素針灸．無剜腸剔骨之險(xiǎn)．有起死回生之妙．尤恐術(shù)有未精．不肯多用．且華元化亦有剖割之法．據(jù)元化所傳中臟經(jīng)．豈能高出內(nèi)經(jīng)之上．后世不從元化之術(shù)．固畏其難亦避其險(xiǎn)也．可知剖割粗工不及針刺之妙而針法微渺不如方藥之詳仲景獨(dú)以方藥治�。疄橹廉�(dāng)也．今人不考針剖與廢之故．偶見西醫(yī)剖割得效．奉為神奇．而不知其得失參半也．四川某腦后頸上生一瘡．俗名對(duì)口瘡．此系發(fā)于督脈．督脈上頸貫?zāi)X．頸之能豎．督脈之力也．西醫(yī)不知．剜去其瘡填之以藥．謂即生肉．其人遂項(xiàng)折不能舉．三日而亡．陜客某病腹臌．西醫(yī)破其腹．流水兩碗．縫之旋愈．不久又臌脹．又破之．連破三次．臌脹復(fù)發(fā)．西醫(yī)以為不可治．夫不知水之何以生．而但知放水．此西人不講五行之過．故人謂西法精．而吾謂西法疏也．予曾治總理衙門總辦．章京陳君蘭秋．名誠肌膚甲錯(cuò)．肉削筋牽陰下久漏．小腹微痛．大便十日一行．脅內(nèi)難受．不可名狀．腰內(nèi)亦然．前陰縮�。叶材[如石．予曰．此腎系生癰．連及脅膜．下連小腹．故時(shí)作痛．再下穿漏．乃內(nèi)癰之苗也．法當(dāng)治腎系為主．陳君勃然起曰．西醫(yī)亦云．病在腰背筋髓內(nèi)．所以割治三次．而漏不止無藥可治也．大便不利．可時(shí)服蓖麻油．故每八九日一服．蓖麻油．今君言與西醫(yī)同．得無束手無策乎．予曰君在各國衙門．習(xí)見西人．以為西法千古所無．不知西人算學(xué)出于周髀．機(jī)器流傳．出于般巧．墨子．醫(yī)用剖割．亦華元化之流派．不必西人果宗數(shù)子．而其法要不外是．中國人未深考．乃轉(zhuǎn)震而驚之．可嘆也．夫且君病西人知在腰內(nèi)．試問君耳何以硬．前陰何以縮．大便何以不下．西人不能知也．陳君曰．然前問彼無以對(duì)．予曰西人不知腎系．即是命門．生出板油連網(wǎng)．即是三焦．腎開竅于二陰．故前陰縮而大便秘．三焦經(jīng)繞耳．命火位當(dāng)屬右．故見右耳硬腫．周身甲錯(cuò)者．腎系三焦內(nèi)．有干血死膿也．按仲景法治之得效．大抵西人初創(chuàng)醫(yī)法．尚多未準(zhǔn)故以試驗(yàn)為衡．中國經(jīng)數(shù)圣試驗(yàn)準(zhǔn)確．定出形性氣味．絲毫不差．為最精也．即如中國治胃．有以參 益氣者．有以花粉生津者．有以二術(shù)燥土者．有以苓半利水者．有以姜椒溫中者．有以芩連清熱者．至于大黃攻胃之積．非補(bǔ)胃也．西醫(yī)補(bǔ)胃之濟(jì)．用黃連水官桂酒蘇打．如無蘇打用牡蠣粉．大黃末合用作水早晚服．謹(jǐn)按此方．寒熱并用．總主利降．以消食耳．西人見食消即以為補(bǔ)胃．豈不稍瘥．蓋臟腑皮肉．西人知其層折經(jīng)絡(luò)．氣化西人昧其指歸是以用藥多未合宜．予之此說．人或河漢斯言．盍取西醫(yī)各書考之．且安得業(yè)算數(shù)汽機(jī)之人．盡如我之談醫(yī)．去彼之短．用彼之長(zhǎng)．以我之長(zhǎng)．益彼之短．豈不極人事之能．而盡造化之量乎．有志未逮．企予望之．
