《移精變氣論》曰∶變化相移,以觀其妙,以知其要,故欲知其要,則色脈是矣。(言所以知四時五行之氣,變化相移之要妙者何?以色脈故也。)色以應(yīng)日,脈以應(yīng)月,常求其要,則其要也。m.f1411.cn/zhuyuan/(言脈應(yīng)月色應(yīng)日者,占候之期準(zhǔn)也,常求色脈之差忒,則是平人之診要也。)粗工兇兇以為可攻,故病未已,新病復(fù)起,(謂粗工不料事宜,非病妄治,則其害反增矣。)治之要極,無失色脈,用之不惑,治之大則。(惑,謂惑亂。則,謂法則也。言色脈之應(yīng),昭然不欺,但順用而不亂紀(jì)綱,則治病極當(dāng)之大www.med126.com法也。)得神者昌,失神者亡。(此詳言治法,以色脈為要之極,而其要之一,唯在于得神而已。神者,病者之神氣也。)