習(xí)醫(yī)要用直格，乃河間高尚先生劉守真所述也。守真深明《素問(wèn)》造化陰陽(yáng)之理，比嘗語(yǔ)予曰∶傷寒謂之大病者，死生在六、七日之間。經(jīng)曰∶人之傷于寒也，則為病熱m.f1411.cn/wszg/。古今亦通謂之傷寒熱病。前三日，太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)受之，熱壯于表，汗之則愈；后三日，太陰、少陰、厥陰受之，熱傳于里，下之則痊。六經(jīng)傳受，自淺至深，皆是熱證，非有陰寒之病。古圣訓(xùn)陰陽(yáng)為表里，惟仲景深得其旨，厥后朱肱奉議作《活人書》，尚失仲景本意，將陰陽(yáng)字釋作寒熱，此差之毫厘，失之千里，而中間誤罹橫夭者蓋不少焉，不可不知也。予語(yǔ)守真曰∶先生之論如此，何不辟此說(shuō)以暴耀當(dāng)世，以革醫(yī)流之弊，反忍而無(wú)言何邪？守真曰∶世之所集各異，人情喜溫而惡寒，恐論者不詳，反生疑謗。又曰∶欲編書十卷，尚未能就，故弗克耳。今太原書坊劉生鋟梓以廣其傳，深有益于世。如宵行冥冥，迷不知徑，忽遇明燈巨火，m.f1411.cn/Article/正路昭然。若有執(zhí)迷而不知信行者，固不足言，而聰明博雅君子，能于此者，原始反終研精覃思，則其所得又何待予之喋喋也。
據(jù)金·馬宗素《傷寒醫(yī)鑒》作“平城翟公序”
