寒傷形,熱傷氣。氣傷痛,形傷腫。故先痛而后腫者,氣傷形;先腫而后痛者,形傷氣也。(《素問》。)
病在陽者命曰風(fēng),在陰者命曰痹,陰陽俱病命曰風(fēng)痹。病有形而不痛者,陽之類也。無形而痛者,陰之類也。(陰痹者,按之不可得。)無形而痛者,其陽完而陰傷之也,急治其陰,無攻其陽。有形而不痛者,其陰完而陽傷之也,急治其陽,無攻其陰。陰陽俱動,乍有形,m.f1411.cn/shouyi/乍無形,加以煩心,命曰陰勝其陽,此謂不表不里,其形不久。(《靈樞》。)
形盛脈細(xì),少氣不足以息者危。形瘦脈大,胸中多氣者死,形氣相得者生。(平人氣勝形者壽。病而形肉脫,氣勝形者死,形勝氣者危。)目眶內(nèi)陷者死。皮膚著(入聲,枯也。)者死。脫肉,身不去者死。形肉已脫,九候雖調(diào),猶死。若夫急虛身中,譬如墮溺,不可為期,其形肉雖不脫,猶死也。(病而氣勝形者,喘息低昂,抬肩撼胸。)
形弱氣虛死。形氣有余,脈氣不足死。脈氣有余,形氣不足生。
氣盛身寒,(惡寒。)得之傷寒。氣虛身熱,(惡熱。)得之傷暑。谷入多而氣少者,得之有所脫血,濕居下也。
谷入少而氣多者,邪在胃及與肺也。脈小血多者,飲中熱也。脈大血少者,脈有風(fēng)氣,水漿不入也。(《素問》。)
形氣不足,病氣有余,是邪勝也,急當(dāng)瀉之。形氣有余。病氣不足,急當(dāng)補之。形氣不足,病氣不足,此陰陽俱不足也。不可刺之,刺之重不足,則陰陽俱竭,血氣皆盡,五臟空虛,筋骨髓枯,老者滅絕,壯者不復(fù)矣。形氣有余,病氣有余,此陰陽俱有余也。急瀉其邪,調(diào)其虛實。李東垣曰∶病來潮作之時,病氣精神增添者,是為病氣有余,乃邪氣勝也,急瀉之。病來潮作之時,神氣困弱者,為病氣不足,乃真氣不足也,急補之。不問形氣有余不足,只從病氣上分別補瀉。形謂皮肉筋骨血脈也,氣謂口鼻氣息也。(東垣釋《內(nèi)經(jīng)》,出《內(nèi)外傷辨》。)
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榮之生病也,寒熱少氣,血上下行。衛(wèi)之生病也,氣通,(當(dāng)是沖痛。)時來時去,怫愾賁響,風(fēng)寒m.f1411.cn/wsj/客于腸胃之外。寒痹之為病也,留而不去,時痛而皮不仁。(寒痹有椒姜桂心醇酒熨法。)
榮氣虛則不仁,衛(wèi)氣虛則不用,榮衛(wèi)俱虛則不仁,且不用,肉如故也,人身與志不相有,曰死。(衛(wèi)虛不用,故治偏廢,重用 防。)