天有四時以布五運而分六氣．人身應之．則有六經以分主五行．人在氣交之中果能奉若天道．御氣調神．則寒暑溫涼．亦自循乎天地自然之令氣．何至于�。┠嬷∩桑畡t言病當窮乎人事之變．故仲景但就人身表里腑臟上審其所犯者何證．即知六氣中之m.f1411.cn/yishi/病屬何氣．六經中之病在何經．因其證之異同而病名斯定焉．其辨證之法．如同一太陽病而以證之有汗無汗．脈之浮緩浮緊．分別風與寒．又以口之渴與不渴．分別風寒與溫，同一渴而又以惡寒不惡寒．分別溫與熱．至于傳變之后．或出表．或入里．剖晰毫芒．隨證通變．又施種種誤治救逆之www.med126.com法．何等精細．何等圓活．今乃謂冬月中而即發(fā)者．名為正傷寒．春為溫．夏為熱．不惟仲景論中并無此語．且如執(zhí)是說．則冬月中豈無患太陽病發(fā)熱而渴者乎．夏月中豈無患太陽病惡寒無汗者乎．將安所適從乎．豈一時之中．只許人生此一病．不許更生他病乎．此說實倡自叔和之序例．而疑團至今未破．故予亟打破此機關．為千百年來一掃魔障．
