麻黃(六兩去節(jié)) 桂枝(二兩去皮) 甘草(二兩炙) 杏仁(五十粒去皮尖) 生姜(三兩切) 大棗(十二枚擘) 石膏(m.f1411.cn/yaoshi/如雞子大碎)
上七味.以水九升.先煮麻黃.減二升.去上沫.納諸藥.煮取三升.去滓.溫服一升.取微似汗.汗出多者溫粉撲之.一服汗者停后服.汗多亡陽(yáng)遂虛惡風(fēng)煩躁不得眠也.此即合麻桂二方.去芍藥而加石膏也.按桂枝主風(fēng)傷衛(wèi).麻黃主寒傷營(yíng).此則傷風(fēng)見(jiàn)寒.傷寒見(jiàn)風(fēng).主大青龍.方中行喻嘉言皆以此分為三大綱.疏太陽(yáng)上中下三篇.程郊倩謂本論太陽(yáng)煩躁一條.系寒溫雜邪.溫得風(fēng)而陽(yáng)熱化氣.陰寒在表.郁住陽(yáng)熱之氣在經(jīng).而生煩熱.熱則并擾其陰而作躁.故加石膏于麻黃湯中.使辛熱之氣變?yōu)樾翛觯畡t寒得麻黃湯之辛熱而外解.熱得石膏之辛涼而內(nèi)解.又以傷寒脈浮緩一條.屬小青龍湯.大字系坊本之訛.而柯韻伯又謂此屬麻黃證之劇者.由風(fēng)熱相搏.故倍麻黃以發(fā)汗.加石膏以除煩.不宜以風(fēng)寒兩傷立說(shuō).愚按經(jīng)文中風(fēng)脈浮緊.傷寒脈浮緩.本自回環(huán)互說(shuō).若攔入溫?zé)嵋宦罚畡t溫?zé)嵛从袃?nèi)郁而不口渴者.何以本文并不言渴.而發(fā)熱惡寒身疼痛.皆中風(fēng)傷寒互見(jiàn)之證.雖煩躁似屬熱象.亦因不汗出.則風(fēng)寒之邪無(wú)從解.邪無(wú)從解.則郁而成熱.因致煩躁.故方中麻桂生姜辛熱之藥.用至十兩有奇.而石膏僅如雞子大一塊.又得甘草大棗相輔.借其生津之妙用.以作汗而除煩止躁.謹(jǐn)將經(jīng)文兩條闡發(fā)于后.
經(jīng)云.太陽(yáng)中風(fēng).脈浮緊.發(fā)熱惡寒.身疼痛.不汗出而煩躁者.大青龍湯主之.按太陽(yáng)中風(fēng).脈當(dāng)浮緩.是桂枝湯證.今浮緊是見(jiàn)寒傷營(yíng)脈.又發(fā)熱惡寒身疼痛而不汗出.又與中風(fēng)之汗自出者不同.不汗出則風(fēng)邪之傷衛(wèi)者.得寒凝而多束.寒邪之傷營(yíng)者.得風(fēng)拒而內(nèi)郁.內(nèi)煩外躁.正陽(yáng)氣壅遏不宣.將致化熱入里之候.治法雖仍不離乎麻黃桂枝而證已見(jiàn)煩躁.
辛熱之性.慮劫傷津液.故加入石膏.且得棗甘相輔.用以生津而保液.此正立方入微入細(xì)處.不可概執(zhí)石膏為涼解之品也.
又經(jīng)云.傷寒脈浮緩.身不疼.但重.乍有輕時(shí).無(wú)少陰證者.大青龍湯發(fā)之.按傷寒二字.便已括無(wú)汗而喘之證在內(nèi).傷寒脈當(dāng)浮緊.是麻黃湯證.今浮緩是見(jiàn)風(fēng)傷衛(wèi)脈.傷寒體重.身疼腰痛骨節(jié)疼痛.今身不疼.但重.乍有輕時(shí).則又非全屬傷寒證.其為風(fēng)寒錯(cuò)雜之邪顯然.以無(wú)汗而喘之傷寒。值蔑L(fēng)之陽(yáng)邪相合.非惟桂枝湯中之芍藥不宜用以斂陰.即麻黃湯之純行辛熱.亦恐有礙風(fēng)邪.則宜理肺金清肅之氣.佐麻桂以驅(qū)風(fēng)散寒.故不得不借資于石膏矣.此條徐靈胎疑有錯(cuò)簡(jiǎn).程郊倩謂小青龍之誤.總由忘卻傷寒自有無(wú)汗而喘之本證在.至張令韶又謂此證太陽(yáng)兼太陰.此方即越脾之義.尤鑿.
按大青龍?jiān)瓰殛?yáng)氣壅實(shí).汗不出者立法.若汗出惡風(fēng).便是中風(fēng)之本證.只取和營(yíng)衛(wèi)以解。`服此湯.即致厥逆筋惕肉 種種亡陽(yáng)之變.然風(fēng)寒兩傷之證.又必辨無(wú)少陰證相雜.蓋少陰之脈微細(xì).正恐與太陽(yáng)浮緩浮弱之脈相混.喻嘉言謂無(wú)少陰證.仲景原文.但重乍有輕時(shí)六字.早已挈明.言但身重而無(wú)少陰之欲寐.其為寒因可審.況乍有輕時(shí).不似少陰之晝夜俱重.又兼風(fēng)因可審.此解頗為入細(xì).至成注www.med126.com謂不久厥吐利.則尤辨證之顯者矣.再按青龍取義.諸家皆神其說(shuō).以形自己一篇絢爛文本.余則謂其理甚庸.試觀夏日地中之陰氣未升.而天上之陽(yáng)威已極.人在氣交之中皆苦炎熱.霎時(shí)間龍升云興.滂沱遍野.人皆精神爽慧也.天地郁蒸.得雨則和.人身煩悶.得汗則解.其理本庸.惟其庸也.正其所以神乎.