疫邪之癥，長(zhǎng)幼相似。若一人獨(dú)病，不染他人者，此人自感，非大災(zāi)之疫也。疫癥之原不一，如春時(shí)應(yīng)暖而反寒，則有寒疫。冬時(shí)應(yīng)寒反溫，則有溫疫。推之于夏應(yīng)熱而反涼，秋應(yīng)涼而反熱，應(yīng)燥而反溫，及久雨之濕，久旱之燥，偏于太過(guò)者，則皆可成疫也。《傷寒論》惟注溫疫、寒疫，不知六氣之不正者，皆能發(fā)疫也。故各隨時(shí)氣之不正者主治，則得之矣�？傊瑫r(shí)令應(yīng)暖而反寒，散寒邪即是治疫；時(shí)令應(yīng)寒而反溫，清溫?zé)峒词侵我�；�?yīng)燥而反濕，祛濕邪即是治疫；應(yīng)濕而反燥，清燥火即是治疫。
寒疫，實(shí)時(shí)行之傷寒病也。既冒寒邪，當(dāng)以辛溫散表。若內(nèi)無(wú)積熱，太陽(yáng)見(jiàn)癥者，冬月北方用麻黃桂枝湯，南方用羌獨(dú)敗毒散等。若表邪未散，即內(nèi)有積熱者，亦止宜羌活沖和湯等和解，未可用清涼。若陽(yáng)明見(jiàn)癥者，冬月北方葛根湯，南方升麻干葛湯。少陽(yáng)見(jiàn)癥者，北方柴胡桂枝湯，南方柴胡防風(fēng)湯。若寒邪已散，里有結(jié)熱，仍照傷寒清里之法。
溫疫，實(shí)時(shí)行傷熱病也。熱邪帶表，當(dāng)以辛涼解表。太陽(yáng)見(jiàn)表癥，羌活沖和湯。陽(yáng)明見(jiàn)表癥，升麻干葛湯。少陽(yáng)見(jiàn)表癥，小柴胡湯。溫疫禁用辛溫，若里有結(jié)熱，涼膈散、三黃湯、人參白虎湯。有下癥者，三乙承氣湯選用。若表邪未盡，仍要先散表邪，然后清下。
濕疫，實(shí)時(shí)行傷濕病也。濕邪之癥，當(dāng)分寒濕熱濕。發(fā)熱無(wú)汗，身痛拘緊，口不消水，脈濡而小，此太陽(yáng)寒濕之癥，宜辛溫散表，羌獨(dú)敗毒散、羌活勝濕湯。若少陽(yáng)見(jiàn)癥，加柴胡；陽(yáng)明見(jiàn)癥，加蒼術(shù)、白芷。發(fā)熱多汗，口渴消水，脈洪而數(shù)，此陽(yáng)明濕熱之癥，宜辛涼解肌，升麻干葛湯合神術(shù)湯。若兼有太陽(yáng)表癥，合羌活沖和湯。少陽(yáng)見(jiàn)癥，合小柴胡湯。
燥疫，實(shí)時(shí)行傷燥病也。燥熱之癥，多傷手陽(yáng)明大腸、手太陰肺，故燥火之癥，每多煩渴喘逆，當(dāng)用清燥之藥，如人參白虎湯、清燥湯等，切忌溫燥，又不可發(fā)汗、利小便，重亡津液。又不比內(nèi)傷之燥，可用滋陰凝滯。
麻黃湯 桂枝湯 見(jiàn)惡寒。
羌活敗毒散 見(jiàn)發(fā)熱。
雙解散 見(jiàn)發(fā)狂。
寒疫可用辛溫，若溫?zé)嶂撸从斜硇�，止用此方辛涼雙解。
干葛石膏湯 見(jiàn)寒熱。
太陽(yáng)溫疫，當(dāng)以雙解散治之。陽(yáng)明溫疫，則以此方雙解。若兼少陽(yáng)，合用小柴胡湯。
涼膈散 見(jiàn)發(fā)狂。
溫疫病有表癥，當(dāng)以前方雙解。若表邪已解，當(dāng)以此方清里。
知母石膏湯
涼膈散，通治上焦里熱。此方專治陽(yáng)明胃熱。若下部有熱，再加清下部之藥。
三黃湯
前二方，治上焦溫?zé)�。若三焦皆熱，大便燥結(jié)，當(dāng)用此方。
m.f1411.cn/sanji/夏令濕熱溫疫，當(dāng)用此清利濕熱，從下竅而出。
神術(shù)湯
防風(fēng) 熟蒼術(shù) 石膏 甘草
濕熱疫邪，當(dāng)分表里主治濕熱在里，用寒藥以清熱，淡藥以利水。若濕熱在表，用風(fēng)藥以散濕，燥藥以勝濕，佐以石膏、甘草，則濕熱盡去。
蒼術(shù)防風(fēng)湯
風(fēng)濕疫邪，散表為捷。防風(fēng)勝m.f1411.cn/zhuyuan/濕，蒼術(shù)燥濕。兼寒者，加熱藥；兼熱者，加寒藥。此二語(yǔ)開(kāi)無(wú)窮之悟。
術(shù)附湯
寒濕疫邪在表者，宜用辛溫散濕。若里有寒濕，當(dāng)以此方主治。
人參白虎湯 見(jiàn)潮熱。
燥熱疫邪，肺胃先受，故時(shí)行熱病，見(jiàn)唇焦消渴者，即用此方。
清燥湯 見(jiàn)喘逆。
陽(yáng)明燥熱疫癥，用前白虎湯。若燥傷肺氣，而見(jiàn)發(fā)熱喘嗽，則以此方清肺。若陽(yáng)明燥熱，上沖刑肺，二方合用。
