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類經(jīng):四十五、卒然失音之刺

(《靈樞·憂恚無言篇》全)黃帝問于少師曰∶人之卒然憂恚m.f1411.cn/rencai/而言無音者,何道之塞,何氣出行,使音不彰?愿聞其方。(恚,慧、畏二音,恨怒也。)少師答曰∶咽喉者,水谷之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。(人有二喉,一軟一硬。軟者居后,是謂咽…

(《靈樞·憂恚無言篇》全)

黃帝問于少師曰∶人之卒然憂恚m.f1411.cn/rencai/而言無音者,何道之塞,何氣出行,使音不彰?愿聞其方。(恚,慧、畏二音,恨怒也。)少師答曰∶咽喉者,水谷之道也。喉嚨者,氣之所以上下者也。(人有二喉,一軟一硬。軟者居后,是謂咽喉,乃水谷之道,通于六腑者也。硬者居前,是謂喉嚨,為宗氣出入之道,所以行呼吸,通于五臟者也。其在太陰陽明論,則單以軟者為咽,硬者為喉,故曰喉主天氣,咽主地氣。硬,硬同。)會厭者,音聲之戶也。(會厭者,喉間之薄膜也,周圍會合,上連懸雍,咽喉食息之道得以不亂者,賴其遮厭,故謂之會厭。能開能闔,聲由以出,故謂之戶。)口唇者,音聲之扇也。(唇啟則聲揚,故謂之扇。)舌者,音聲之機也。(舌動則音生,故謂之機。)懸雍垂者,音聲之關(guān)也。(懸雍垂者,懸而下垂,俗謂之小舌,當(dāng)氣道之沖,為喉間要會,故謂之關(guān)。)頏顙者,分氣之所泄也。(頏,頸也。頏顙,即頸中之喉顙,當(dāng)咽喉之上,懸雍之后,張口可見者也。顙前有竅,息通于鼻,故為分氣之所泄。頏,何朗切,又去聲。顙,思朗切。)橫骨者,神氣所使,主發(fā)舌者也。(橫骨,即喉上之軟骨也。下連心肺,故為神氣所使。上連舌本,故主舉發(fā)舌機。)故人之鼻洞涕出不收者,頏顙不開,分氣失也。(鼻洞者,涕液流泄于鼻也。頏顙之竅不開則清氣不行,清氣不行則濁液聚而下出,由于分氣之失職也。)是故厭小而疾薄,則發(fā)氣疾,其開闔利,其出氣易;其厭大而濃,則開闔難,其氣出遲,故重言也。(疾,速也。重言,言語蹇澀之謂。)人卒然無音者,寒氣客于厭,則厭不能發(fā),發(fā)不能下,至其開闔不致,故無音。(不致,不能也。寒氣客于會厭,則氣道不利,既不能發(fā)揚而高,又不能低抑而下,開闔俱有不便,故卒然失音。)黃帝曰∶刺之奈何?岐伯曰∶足之少陰,上系于舌,絡(luò)于橫骨,終于會厭,兩瀉其血脈,濁氣乃辟。(兩瀉者,兩足俱刺也。足少陰之血脈,當(dāng)是所注之 穴,即太溪也。m.f1411.cn/shouyi/然人有虛勞失音者,觀此節(jié)之義,則亦無非屬乎腎經(jīng);但其所致有漸,與此卒然者不同,其治當(dāng)分補瀉耳。辟,開也。)會厭之脈,上絡(luò)任脈,取之天突,其厭乃發(fā)也。(天突為陰維任脈之會,取之能治暴喑。)

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