上海民間中醫(yī) 王憲梅(中學(xué)教師)
2011年4月北京:民間中醫(yī)藥發(fā)展研討會暨論文頒獎(jiǎng)大會,獲特等獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)金
后入編中醫(yī)古籍出版社2011年8月版《民間中醫(yī)論文精選》
中醫(yī)用中藥治療各種疾病,主要是依靠中藥特有的各種自然屬性,中藥的這些自然屬性包括中藥的四氣、五味、歸經(jīng)以及各種中藥的自然特性。中藥的四氣,指的是中藥所具有的寒、熱、溫、涼四種不同的特性;中藥的“五味”主要有酸、苦、甘、辛、咸五種(淡味并附于甘味,澀味并附到酸味);中藥的“歸經(jīng)”是指不同的中藥能對人體某一經(jīng)絡(luò)及其所屬的臟腑起到特殊的治療作用,如少陰經(jīng)引藥細(xì)辛,太陽經(jīng)引藥羌活,少陽經(jīng)引藥柴胡;而中藥的自然特性則包括其生理特性、使用特性、自然生克特性、稟賦特性以及其五行屬性和生活屬性等等。歸根結(jié)底,中醫(yī)的用藥就是一種合自然造化之理的用藥方式。
夏天,姨媽到家里來。媽媽很好客,摘下了葡萄架上最優(yōu)秀的一系列葡萄。姨媽興致勃勃,胃口大開,滿載而歸。次日早,卻見姨媽從門前小跑而過,正詫異著,姨媽說,昨天吃了葡萄,從半夜開始拉稀,熬到現(xiàn)在,已經(jīng)是大約三到五分鐘就要拉一次了,等會再說,我要急著上廁所。◣c住房有一點(diǎn)小距離,住房與醫(yī)院有一小段距離)?粗虌屢桓睉K不忍睹的樣子,心中訝然。忽然記起曾經(jīng)是哪個(gè)電視頻道播放過一期抓毒蛇的錄像,畫面旁白講過,上天有好生之德,最毒的蛇居住的地方,其附近不多遠(yuǎn)處必生長有相應(yīng)的解蛇毒之藥;確切的是,似乎,片中捕蛇人也真的于無意中被毒蛇咬了,在被毒蛇咬過之后,捕蛇人就這樣強(qiáng)支身體,鎮(zhèn)定自若,果真在蛇踞不遠(yuǎn)處的溪涯邊采到了解蛇毒的妙藥。藥敷上不多久,捕蛇人也就恢復(fù)了正常。細(xì)思姨媽此事,她應(yīng)該是吃葡萄過量而中毒了,想必身邊也定有解毒良藥。記得《本草綱目》里記載過:食瓜過傷,瓜皮煎湯解之。諸瓜皆同。于是豁然,那么就用葡萄皮和葡萄葉(為了保證療效)一起熬水喝試試看,能否解燃眉之急?立即動手,從地上撿起一小把葡萄皮洗凈,又采下幾片還算鮮嫩的葡萄葉,一起熬水,喝。不多久,奇跡出現(xiàn),姨媽由原來三到五分鐘就要上一次廁所延長到十五分鐘上一次廁所;于是,再喝。姨媽三十分鐘才上一次廁所了;又再喝,姨媽居然一整天都不再拉稀、恢復(fù)正常了。上天真是有好生之德!不親自試驗(yàn),又有誰解“目之所及,皆可為藥”的真諦、“踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫”的驚喜?
后來,依據(jù)這個(gè)原理,發(fā)現(xiàn)這竟然就是一種治病規(guī)律。吃梨過多定有拉稀或別的不適,那么以梨葉煮水喝解之;吃桃過多或有不適,那么以桃梟(桃實(shí)在樹上經(jīng)冬不落者)煮水喝解之;吃荔枝過多或有不適,那么以荔枝殼煮水喝解之;吃板栗過多肚脹難受或有不適,那么以板栗殼煮水喝解之;吃櫻桃過多或有腮腫齦腫,那么以櫻桃葉煮水喝解之;吃蟹過多或吃蟹非時(shí),造成某一舊病復(fù)發(fā),百計(jì)無施,則可用鮮藕打汁救之……所有這一切,均為親自試驗(yàn)多次,效驗(yàn)百分之百,既不必勞駕醫(yī)院嚴(yán)陣以待,也沒有任何后遺癥,信手拈來,輕松搞定。再后來,不意間發(fā)現(xiàn),先賢早對這類藥方進(jìn)行過歸納,卻被塵封于故紙堆中,不為后人所熟知,實(shí)在令人扼腕嘆息。要不,這會為多少嘴饞者帶來佳音!
這些果殼、果樹葉、果汁,扎扎實(shí)實(shí)地承擔(dān)起了許多先進(jìn)藥物不能望其項(xiàng)背的責(zé)任。它們之所以如此,是因?yàn)樗鼈冏鳛樗幬飦碜杂谧匀辉旎馁n予,又因?yàn)橛盟幷哌\(yùn)用了中醫(yī)合自然造化之理的用藥機(jī)巧,自然旗開得勝,馬到功成。由這些合自然造化之理的中醫(yī)用藥方式推演開去,原來,傳統(tǒng)中醫(yī)的用藥幾乎都暗合自然造化之理。
所以,如果單純地以西方所謂的科學(xué)的眼光、科學(xué)的手段來左右中醫(yī)的用藥方式,那么,對中藥的認(rèn)識就必然局限在有效成分上,那我們就不可能全面地認(rèn)識中藥。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的中醫(yī)、尤其是純粹的傳統(tǒng)民間中醫(yī)所用的藥物,大多來自于天然的動物、植物以及礦物,這些藥物都是在自然環(huán)境中孕育產(chǎn)生的,它們在和自然界的氣候、地理環(huán)境等綜合因素對抗、適應(yīng)的過程中,勢必會形成各自能對抗和適應(yīng)外界因素的物質(zhì)特性,同時(shí)互相之間產(chǎn)生相生相克的制衡關(guān)系,這些不同的物質(zhì)特性和不同的制衡關(guān)系能對人體的內(nèi)在生理、心理和病理產(chǎn)生不同的影響,這就構(gòu)成了中藥變化萬千的作用和功效。
從現(xiàn)代科學(xué)的角度來分析,水的化學(xué)成分就是氫原子和氧原子(當(dāng)然,自然狀態(tài)下的水都不可能是絕對的純凈物),不過,這些由氫原子和氧原子構(gòu)成的化合物在經(jīng)過自然造化的運(yùn)作之后,雖然主要化學(xué)成分還是那個(gè)氫原子和氧原子,但運(yùn)用中醫(yī)的思維將其采作藥物來用時(shí),那就別有一番天地了。在中醫(yī)的世界里,水有雪水,有千里長流水,有口水(唾液),有陰陽水,有煮飯的汽水……不勝枚舉,而且,它們各有自己的獨(dú)門絕用。
如果某天早上醒來,突然發(fā)現(xiàn)身體某個(gè)部位尤其臉上長了一個(gè)有礙觀瞻但又不是十分嚴(yán)重的小紅腫,一本正經(jīng)到醫(yī)院去看,覺得小題大作;不處理,又很煩心。那么,可不可以找到一條捷徑來撲滅小紅腫的氣焰呢?有。人體同天地一起運(yùn)行,在睡眠中經(jīng)過天地自然的一番造化,醒來后張開嘴的第一口口水,就是對付這種小紅腫的最佳藥材:把那第一口口水涂在小紅腫上,任其自然風(fēng)干,這樣操作最多兩三個(gè)早上,那么,這個(gè)小紅腫就已經(jīng)或者即將消失于“人類歷史的長河”之中了。
有的人喜歡出現(xiàn)嘴角裂開的小問題,疼痛又容易反復(fù)發(fā)作,令人煩惱不已。其實(shí),只要找到還殘留著由煮飯的汽水化成的蒸餾水水滴的鍋蓋,就好辦了。把那蒸餾水涂在開裂的嘴角上,只要涂那么兩三次、甚至一次,開裂的嘴角就可以皮肉無痕了。
有時(shí)候,藥方肯定對癥了,也用了正確的煎藥方法、服藥方法,但,就是用處不大。這時(shí),如果換一個(gè)思路,也許問題就解決了。
《本草綱目》“夏冰”條里記載了一則醫(yī)案:“宋徽宗食冰太過,病脾疾,國醫(yī)不效,召楊介診之。介用大理中丸。上曰:服之屢矣。介曰:‘疾因食冰,臣因以冰煎此藥,是治受病之原也’。服之果愈。若此,可謂活機(jī)之士矣!”讀了醫(yī)案不久,偶治一個(gè)身患怪疾的人。此人是“每天喝八杯水”理念的忠實(shí)信徒,并且長期踐行不輟,八杯水天天喝足,夏天對冰淇淋也是來之不拒,哪知,悲劇在某個(gè)上午突然就發(fā)生了:一日上午,此人臉部突然通紅如火,令旁觀者駭然;過后,雖臉紅如火的現(xiàn)象常有發(fā)生,倒也算是虛驚。時(shí)光流逝,又不久,此人整個(gè)臉面、頭發(fā)里開始滲出無窮無盡的油脂,半天不洗臉,就可近距離觀察到她“流油如汗”的窘迫;再不久,此人整個(gè)臉面開始龜裂,光滑過分的完整皮膚被一層又一層亮黃色的、厚厚的油痂取而代之,嘴唇和鼻梁紅腫變形,而臉上的油痂則時(shí)刻處于搖搖欲墜、要掉不掉的樣子:可以這樣形容,如果在有點(diǎn)昏暗的空間,驀然回首卻見如此一個(gè)人突然立于身后,則足以瞬間嚇得魂飛魄散,——從未在公共場所親眼見過患皮膚病到如此登峰造極的人,這是嚴(yán)重的毀容啊。此人此前已去過許多醫(yī)院,指望能把皮膚修復(fù)如初,均被告知愛莫能助,只好搖頭嘆息。等找到筆者時(shí),筆者也沒想那么多,按照老師張流秀先生的教誨,她這種就是“正位離”,要納正;再根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論,水溢,那么土虛,因?yàn)橥量怂;紅腫,那么火盛,水不能克火。但此人每天都幾乎扎扎實(shí)實(shí)地喝了八杯水,水溢是有可能的,怎么會出現(xiàn)水不敵火的表象呢?原來,物極必反,老師常提醒我們,有一種病叫真熱假寒,可用寒涼藥以退燒;而另有一種病叫真寒假熱,必用大劑附子才可以退燒。二者表象一致,但用藥卻有天壤之別。對于此水溢毀容癥,應(yīng)該是水多到極點(diǎn),火已經(jīng)不能與水保持最低限度的抗衡,于是只好“水極生火”(權(quán)且這么說吧)了,就如“坎”、“離”二卦一樣,“坎中滿,離中虛”虛變滿則為火,滿變虛則為水,天地自然造化之理使然,不需要理由。鑒于此人求醫(yī)問藥已久,想起老師曾經(jīng)說過,別人用那個(gè)藥用了那么久,都沒有效果,那么,你還去那樣用藥,那不是自找沒趣嗎?對,得另辟蹊徑!于是單刀直入,采用全身點(diǎn)穴、疏通經(jīng)絡(luò)的治法。點(diǎn)穴雖然痛苦無比,但數(shù)天勤勤懇懇的全身點(diǎn)穴后,此人在點(diǎn)穴過程中開始出現(xiàn)小便大下的現(xiàn)象(其余時(shí)間小便正常),但此人那段時(shí)間并未喝過什么水,人也是偏瘦的窈窕淑女型身材,水從何來?可見當(dāng)初的判斷并未出錯(cuò)——水極生火,因?yàn)殡S著點(diǎn)穴過程中小便的頻下,此人臉面明顯突兀的腫脹也在同步消減。信心大增后,開始輔以中藥湯劑。這時(shí),藥物療效不錯(cuò)。后來,不點(diǎn)穴了,光用藥物卻療效不佳。真是令人費(fèi)解。后思及此人夏天對冰淇淋來之不拒的樂趣,莫非,問題在此?于是想到前文“宋徽宗食冰太過,病脾疾”的醫(yī)案,家中恰好又備有充足的雪水,于是囑以雪水煎藥。令人震驚的是,此藥如湯沃雪,疾病去勢甚速,不多日,殘余的疾病竟全然消失,皮膚真的全部恢復(fù)到病前的“光潔如新”了!就一個(gè)雪水,有效化學(xué)成分亦為簡單的氫原子和氧原子、只不過包孕了冬月自然造化之理的“水”,就可以挽狂瀾于既倒,這實(shí)在是合自然造化之理的中醫(yī)用藥獨(dú)具匠心的機(jī)巧之處。
小便不通有時(shí)候是難受至極的一種病。在古代也是如此。李時(shí)珍在《本草綱目》里記載道:“豬胞所主,皆下焦病,亦以類從爾!薄疤I有一妓,病轉(zhuǎn)脬,小便不通,腹脹如鼓,數(shù)月垂死。一醫(yī)用豬脬吹脹,以翎管安上,插入廷孔,捻脬氣吹入,即大尿而愈。此法載在羅天益《衛(wèi)生寶鑒》中,知者頗少,亦機(jī)巧妙術(shù)也!
李時(shí)珍說,“知者頗少”,其實(shí)在缺醫(yī)少藥的鄉(xiāng)間,還真有老人就知道這種利小便之法。鄉(xiāng)間曾有從事特殊行業(yè)的工作者就真患上了此種危及生命之。ú贿^,據(jù)實(shí)際觀察,從業(yè)之初易患),于是就有幸親眼見過此疾,且正是用此法治愈的病例,其舉重若輕的治療手段和舉輕若重的治療效果,是后遺癥一大堆的現(xiàn)代醫(yī)療所無法望其項(xiàng)背的,真正達(dá)到了“羚羊掛角,無跡可求”的最高境界。
仔細(xì)推究起來,脬,在此處指豬的膀胱,小便不通,最直接的責(zé)任器官當(dāng)屬膀胱,小便不通,病水,為膀胱氣化不利,豬在十二生肖中屬亥,亥為水;豬脬、豬脬內(nèi)的氣、水這幾個(gè)造化因緣一組合,于是小便通了。否則,掛水、消炎、利尿等現(xiàn)代醫(yī)療手段一上陣,這種患者就極有可能成為腎衰竭部落的新成員。自然造化,加上中醫(yī)合造化之理的用藥機(jī)巧,非親身試驗(yàn)者,大概沒有人會相信,豬脬除了是一種日常食物,還會有如此神奇的藥用價(jià)值。
咳嗽,是一個(gè)令人頭痛的難題。經(jīng)常,治好了咳嗽的癥狀后,很多人往往派生別癥,從此,陷入各種小疾大病的汪洋中難以脫身。有人在治愈咳嗽后,容易出現(xiàn)胸悶胸脹甚至于胸痛;有人則染上常流鼻血的尷尬;有人則伴生失眠現(xiàn)象;更離譜的,還會在以后的日子里稍咳一下就會出現(xiàn)尿失禁……也許,這些派生別癥,各有各的原因,在此暫且不論。但是,卻有一種很綠色、很環(huán)保、能從根本上預(yù)防并能有效治療咳嗽的方法,此法根本不需多少錢購買專門藥物,只需留心自然造化的時(shí)間即可!厄(yàn)方新編》中有此法記載:“蘿卜纓:凡人于三四月間有喉間病,皆因冬天寒氣郁結(jié)不開,至春始發(fā)。須于初交冬時(shí),多買蘿卜菜攤在瓦屋上,(掛在竹篙放露天下更妙),任它風(fēng)霜雨雪吹打,不要收下,直到立春前一日收下,掛在無日處陰干,春二、三月,收來切碎,將醬或鹽放在碗中,飯鍋上蒸熟,當(dāng)家常小菜食之,一家永無喉患。若有人患喉風(fēng)等癥者,以此菜煮湯服,甚效。并治痢疾!惫P者苦于咳嗽之難治,于是留心制“藥”。實(shí)踐檢驗(yàn)下來,凡用過此藥者,無不嘆服其功效之卓著:自然造化間有如此奇物,我輩當(dāng)用心珍惜!蘿卜菜放了一個(gè)冬天,光從有效化學(xué)成分來分析,蘿卜菜應(yīng)當(dāng)還是蘿卜菜,但經(jīng)過自然造化之理的一番運(yùn)作,再加上中醫(yī)合造化之理的用藥機(jī)巧,此蘿卜菜就已非彼蘿卜菜了。
很多面部百分之百燒傷的患者,要想徹底恢復(fù)毀容前的容貌和功能,用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)眼光來看,也是難于上青天的事,而且耗財(cái)如流水。不過,從一個(gè)真正的中醫(yī),尤其是一個(gè)純粹的民間中醫(yī)的角度來看,要徹底恢復(fù)毀容前的容貌和功能,也不算是難于上青天的事,前提是,有不有得自然造化之理的藥物和治療手段。注意,這種用藥的關(guān)鍵是,藥物必須得自然合造化之理。《驗(yàn)方新編》記載了一則湯泡火傷的造藥方法:“南瓜,用壇裝貯埋土內(nèi),數(shù)月即化為水,愈陳愈佳。遇有湯火傷者,取水搽之,隨手而愈。南瓜北人呼為倭瓜。或用黃瓜亦可。屢試如神!惫P者貯有兩壇這樣清澈無比的南瓜水,取其中一瓢,再配合恰到好處的經(jīng)絡(luò)點(diǎn)穴治療,居然把一個(gè)慘遭煤氣爆炸使面部百分之百毀容的青年患者徹底恢復(fù)了毀容前的容貌和功能。廉價(jià)的南瓜,僅僅借助了自然造化之理、借助了自然造化之力,就可以達(dá)到療效“如神”,這實(shí)在可以讓動輒以有效成分論功過的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論所匪夷所思,但是,事實(shí)就是這樣。
中國醫(yī)學(xué)先賢、金元時(shí)期四大名醫(yī)之一的劉完素對藥物的自然特性早就作出過精辟的論述,可以給我們更多的啟發(fā):“夫物各有性(指物體的自然特性),制而用之,變而通之,施于品劑,其功用豈有窮哉。如是,有因其性為用者,有因其所勝而為制者,有氣同則相求者,有氣相克則相制者,有氣有余而補(bǔ)不足者,有氣相感則以意使者。有質(zhì)同而性異者,有名異而實(shí)同者。蛇之性上竄而引藥,蟬之性外脫而退翳。虻飲血而用于治血,鼠善穿而用以治漏,所謂因其性而為用者如此(利用藥物的生理特性)。弩牙速產(chǎn),以機(jī)發(fā)而不栝也;杵糠(用棒槌搗糠后粘附在杵端的糠屑)下噎(咽喉梗塞、飲食難進(jìn)的病),以杵筑下也,所謂因其用而為使者如此(利用藥物的使用特性)。浮萍不沉水,可以勝酒;獨(dú)活不搖風(fēng),可以治風(fēng),所謂因其所勝而為制也如此(利用藥物表現(xiàn)出來的自然克制特性)。麻,木谷而治風(fēng);豆,水谷而治水,所謂氣相同則相求者如此(利用藥物的五行屬性)。牛,土畜,乳可以療渴疾;豕,水畜,心可以鎮(zhèn)恍惚,所謂因其氣相克則相制也如此(利用藥物的五行克制特性)。熊肉振羸,兔肝明視,所謂其氣有余補(bǔ)不足也如此(利用藥物的稟賦特性)。鯉之治水,鶩之利水,所謂因其氣相感則以意使者如此(利用藥物的生活屬性)……故觸類而長之,莫不有自然之理也。欲為醫(yī)者,上知天文,下知地理,中知人事,三者俱明,然后可語人之疾病。不然,則如無目夜游,無足登涉,動致顛殞,而欲愈疾者,未之有也!
由此可見,作為一個(gè)現(xiàn)代人,用心去觀察和探索藥物的自然特性,不但對認(rèn)識中藥的功效有著非常重要的作用;而且,如果再能用心體量,切中中醫(yī)合造化之理的用藥機(jī)巧,那么,疾病就不應(yīng)該是用來對付、而是用來化解的了,這才將是名至實(shí)歸的福音。