人參(君)氣溫味甘,甘而微苦。氣味俱輕,陽(yáng)也,陽(yáng)中微陰。無毒。白
茯苓、
馬藺為之使,反
黎蘆,惡溲,疏鹵咸。出上黨、遼東者佳。其根狀如
防風(fēng)而潤(rùn)實(shí),春生苗,多于深山中背陰近假漆下濕潤(rùn)處。初生者三四寸,一椏五葉;四五年后,生三椏;年深者,生四椏五葉。
中心生一莖,俗名百尺杵。三月四月有花,細(xì)小如粟,蕊如絲,紫白色。秋結(jié)子或七八枚,如大豆生青、熟黃,又紅。自二月、四月、八月上旬探根(李言聞考人參生于陰濕樹林之中,著《人參考》言之詳且晰矣),竹刀刮去土,暴干,無令見風(fēng)。如人形者神。
又雷公云∶大塊類雞腿者良。而今人又以瑩、堅(jiān)、潤(rùn)為上,有金井玉蘭之號(hào)。
炮制 凡用,勿取高麗及色枯體虛者。采得去蘆用,如不去,能吐人。又丹溪云∶若服人參一兩,入蘆一錢,則一兩之參徒費(fèi)矣。戒之。
主治 《本經(jīng)》云∶味甘微寒(寒字誤)。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開心益智,久服輕身延年。一名金銜,一名
鬼蓋。按∶五臟之正氣不足,而亂氣乘之,則心神為之不寧,故令
虛勞之人夢(mèng)寐不安,神不守舍。人參所以安精神、定魂魄、止驚悸,以其能補(bǔ)五臟之正氣也,正氣復(fù)則邪氣除矣。而時(shí)師類于補(bǔ)氣之外,另求所謂清鎮(zhèn)之藥者,謬矣。
療腸胃中冷,心腹鼓痛,胸脅逆滿,
霍亂吐逆,調(diào)中,
消渴,通血脈,消胸中痰,破堅(jiān)積。治肺氣不足
咳嗽,止煩躁,變酸水,殺金石藥毒,令、人不忘,患虛而多夢(mèng),俱用之。
潔古云∶治脾、肺陽(yáng)氣不足,及肺
氣喘促,短氣少氣,補(bǔ)中暖中,瀉脾、肺、胃中火邪。然非
升藥引用,不能補(bǔ)上升之氣。
升麻一分、人參三分為相得也。若補(bǔ)下焦元?dú),瀉腎中火邪,茯苓為之使。又云∶補(bǔ)虛用之,又能補(bǔ)胃,治咳嗽則勿用,短氣則用之。東垣云∶人參甘溫,能補(bǔ)肺中之氣。肺氣旺則四臟之氣皆旺,肺主諸氣故也。仲景以人參為補(bǔ)血者,蓋不自生,須得生陽(yáng)氣之藥乃生,陽(yáng)生則陰長(zhǎng),血乃旺矣。若陰虛單補(bǔ)血,血無由而生,無陽(yáng)故也。
又云∶治中湯同干
姜用,治
腹痛、吐逆者、里虛則腹痛,此藥補(bǔ)之,是補(bǔ)其不足。又云∶補(bǔ)氣用人參,如氣短、氣不調(diào)及喘者加之。
海藏云∶人參味甘溫,調(diào)中益氣,即補(bǔ)肺之陽(yáng),瀉肺之陰也。若但言補(bǔ)肺,而不論陰陽(yáng)、而寒熱、何氣不足,誤矣。若肺受寒邪,宜此補(bǔ)之;肺受火邪,不宜用也。肺為天之氣,即手太陰也,為清潤(rùn)之臟,貴涼而不貴熱,則其為寒象可知。若其傷熱,則
沙參。沙參味苦、微寒,無毒,主血積精氣,除寒熱,補(bǔ)中,益肺氣。治胃痹
心痛結(jié)熱,邪氣
頭痛,皮間邪熱,安五臟。
人參味甘微溫,補(bǔ)五臟之陽(yáng)也;沙參味苦微寒,補(bǔ)五臟之陰也,安得不異。易老取沙參代人參,取其苦也?鄤t補(bǔ)陰,甘則補(bǔ)陽(yáng)。《本經(jīng)》雖云補(bǔ)五臟,亦須各用本臟藥相佐,使隨所引而補(bǔ)一臟也,不可不知。
近世用人參者,往往反有殺人之害。富貴之家,以此為補(bǔ)元?dú)庵钏,其身欲壑太過,藉參補(bǔ)養(yǎng),每見危殆者,乃不明當(dāng)用不當(dāng)用之過也,況雜入溫補(bǔ)劑中,則尤謬矣。世人僅知用參之補(bǔ),而不知行氣,徒形壅塞,不能流通矣。余用參一錢,必加
陳皮一分,取效敏捷,參看治驗(yàn)錄,即知其用法。
按∶《主治要訣》謂∶人參之用有三∶補(bǔ)氣也,止渴也,生津也。補(bǔ)氣不必言,何為生津而止渴?蓋脾氣輸于肺,肺氣下降,津液乃生,猶蒸物然,熱氣熏蒸,旋即成液,故氣不足則渴,補(bǔ)其氣則津生而渴自止矣。能消痰、變酸水者,脾氣不足,不能運(yùn)化精微,故蓄而為飲,以人參補(bǔ)之,治其本也。療腸中冷者,氣為陽(yáng),陽(yáng)虛則內(nèi)寒,而人參補(bǔ)氣也。止腹痛者,補(bǔ)里虛之效也。破堅(jiān)積者,養(yǎng)正氣,積自除也。止燥煩、治夢(mèng)紛紛者,本經(jīng)安,精神定,魂魄之功也。又人參助肺氣,何謂能治喘嗽?人參實(shí)元?dú),何為能治逆滿?此蓋為因虛而致者。言正氣奪而用之,則為補(bǔ)虛;邪氣盛而用之,則為實(shí)實(shí),要在精審而已。故潔古又云喘嗽勿用,戒實(shí)實(shí)也。余治一人喘嗽,服瀉肺藥,益甚;投以人參,一服而止,非謂喘嗽概不可用人參也。胸脅逆滿,反胃吐逆,邪氣方盛固不可用人參;然
傷寒、雜病下后
亡陰,胸中之氣因虛下陷于心之分野,而致心下痞者,用導(dǎo)氣之藥,則痞益甚,須用人參補(bǔ)之。故仲景治
胸痹,以人參湯主之,若實(shí)者,則宜
枳實(shí)薤白桂枝湯也。胃虛谷氣不行,胸中閉塞而下區(qū)者,用辛藥瀉之,則嘔益甚,惟宜益胃,揚(yáng)谷氣而已。故
胃反嘔吐,小
半夏湯不愈者,服大半夏湯與人參立愈。此仲景要訣也。今人不察病之虛實(shí),不諳藥之補(bǔ)瀉,一遇喘滿、嘔逆之癥,便謂有余,雜以破氣之藥投之,妄言氣無補(bǔ)法,遂視人參若堇、鴆然,而病患亦遂束手待斃而無憾,可勝嘆哉!