大凡病，若發(fā)汗、若吐、若下、若亡津液，陰陽(yáng)自和者www.med126.com，必自愈。（陰陽(yáng)氣郁，必生阻滯。阻滯既去，陰陽(yáng)自和，和則病愈。陰陽(yáng)不和，陽(yáng)盛陰退則病入腑，陰盛陽(yáng)退則病入臟。入臟入腑，則臟腑自病。)
傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜者為不傳。頗欲吐，若躁煩脈數(shù)急者，為傳也。（不傳者，不入臟腑。為傳者，或入臟或入腑。)
傷寒三日，三陽(yáng)為盡，三陰當(dāng)受邪。其人反能食而不嘔，此為三陰不受邪也。（榮衛(wèi)中有六經(jīng)，一曰太陽(yáng)，二曰陽(yáng)明，三曰少陽(yáng)，四曰太陰，五曰少陰，六曰厥陰。三日之后，應(yīng)屬三陰之經(jīng)，不受邪，不傳也。)
傷寒六七日，無(wú)大熱，其人躁煩者，此為陽(yáng)去入陰故也。（入陰者，入三陰臟，實(shí)陰臟自病。)
傷寒二三日，陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)者，為不傳也。（不傳，不入陽(yáng)明之腑，不傳少陽(yáng)之經(jīng)也。入陽(yáng)明腑，亦陽(yáng)明腑自病。傳少陽(yáng)經(jīng)，亦少陽(yáng)經(jīng)自病也。)
太陽(yáng)病，頭痛至七日已上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈。（使經(jīng)不傳，使榮衛(wèi)不傳榮衛(wèi)也。針榮衛(wèi)中之胃經(jīng)，以泄榮衛(wèi)之氣，故愈。傳經(jīng)二字，是榮衛(wèi)傳榮衛(wèi)。陽(yáng)旺之人，乃能再經(jīng)。針胃經(jīng)以泄陽(yáng)旺之氣，陰陽(yáng)自和，故病愈而不再傳。若陽(yáng)氣不旺之人，如榮衛(wèi)不能汗解，則入三陰之臟，不能再作經(jīng)也。)
傷寒三日，少陽(yáng)脈小者，欲已也。（三日為少陽(yáng)經(jīng)之期。脈小，少陽(yáng)經(jīng)氣不動(dòng)。)
風(fēng)家，解表而不了了者，十二日愈。（一日一經(jīng)，十二日，則榮衛(wèi)傳榮衛(wèi)兩周。以上八章論傳經(jīng)。)
病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽(yáng)也。無(wú)熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽(yáng)者七日愈，發(fā)于陰者六日愈。以陽(yáng)數(shù)七，陰數(shù)六也。（此章言榮衛(wèi)表病，不入里大概，不必拘執(zhí)。)
經(jīng)字應(yīng)當(dāng)作兩解。一作表字解，一作里字解。表則統(tǒng)屬于榮衛(wèi)，里則各分臟腑。傳字應(yīng)作兩解，一作入字解，一作傳字解。由榮衛(wèi)入臟腑曰入，既入此臟此腑，則不再入彼臟彼腑之謂。由榮衛(wèi)傳榮衛(wèi)曰傳，一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明，三日少陽(yáng)。四日太陰，五日少陰，六日厥陰。不論何日應(yīng)傳何經(jīng)，只要不見(jiàn)何經(jīng)本臟本腑之病，仍是惡寒發(fā)熱身痛，仍是榮衛(wèi)之事之謂。榮衛(wèi)者，六經(jīng)公共之表氣也。臟腑者，六經(jīng)各個(gè)之里氣也。公共的為傳，各個(gè)的為入。名雖曰入，其實(shí)乃為各個(gè)自病也，人身臟腑以外，皆為榮衛(wèi)，皮毛屬太陽(yáng)，皮下白肉屬陽(yáng)明，白肉下之膜屬少陽(yáng)，膜下紅肉屬太陰，骨屬少陰，m.f1411.cn/qikan/筋屬厥陰。故一日太陽(yáng)，二日陽(yáng)明，云云也。
