有中醫(yī)高人說(shuō)，千金方要比
傷寒論好100倍，學(xué)過(guò)兩者的說(shuō)說(shuō)看。
中醫(yī)高人說(shuō)了，傷寒論就是小兒科。
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看看人家孫思邈先生對(duì)傷寒論的態(tài)度，怎么說(shuō)？
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那高人說(shuō)，張仲景的壽命和孫思邈能比么?
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壽命長(zhǎng)的人可能更善用養(yǎng)生之道，但傷寒與千金中的方子都是編輯起來(lái)的，并非原創(chuàng)，而且相同的部分很多，比壽命能證明高下嗎？真的要比也沒(méi)法比，張仲景什么時(shí)候過(guò)世的，還沒(méi)有定論呢，有人甚至懷疑有沒(méi)有張仲景這個(gè)人存在。
認(rèn)為張仲景壽短就說(shuō)傷寒論是小兒科，這樣的高人真是高出地球之外了。
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傷寒論是深懂醫(yī)藥之天道的。所以要看懂不容易的，千金方是半人半天道的，所以比較容易看懂。
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千金方是方集，輔行訣、傷寒是論集，其中都有更好的方了！
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張仲景是一群人，傷寒論是集漢代以前無(wú)數(shù)人的智慧而成，是千金能比的嗎？
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千金的備急本是林乙他們重新整理過(guò)的，新雕本更能反映孫真人的編撰意圖。
無(wú)論是千金還是外臺(tái)，個(gè)人感覺(jué)其中的深師方需要大力挖掘。
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學(xué)會(huì)了就是高人，學(xué)不會(huì)什么鳥(niǎo)都不是
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傷寒論是活人之書(shū)。后世的醫(yī)書(shū)沒(méi)有一本比得上傷寒論的，六經(jīng)辨證是中醫(yī)學(xué)的最高境界，統(tǒng)萬(wàn)病如執(zhí)牛耳。而且仲景是醫(yī)圣，孫思邈是藥王。醫(yī)圣和藥王究竟誰(shuí)更精于醫(yī)術(shù)呢？
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沒(méi)有傷寒論基礎(chǔ)，想把千金方用得很好是有困難的，我認(rèn)為傷寒論是基礎(chǔ)！
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傷寒論理解透徹了，治病就像籠中抓雞。你說(shuō)呢？
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