作者：清．李守先
醫(yī)道閎邃，明其術(shù)者，可以保身利物，故名儒碩士，咸究肄焉。然治法有二∶曰針灸，曰方藥。灸法從針，其在于古，針之所不及者，而后區(qū)之為方，劑之以藥，二者相輔而行，無(wú)偏廢也。獨(dú)其經(jīng)絡(luò)竅會(huì)，尋之為難。自漢唐以來(lái)，業(yè)斯術(shù)者，方家能手。專主方藥，而針灸之傳闕如�！鹅`樞》明文，治法徒存，識(shí)者惜之。吾邑李君善述，好學(xué)問(wèn)，擢秀m.f1411.cn/yaoshi/六堂，嘗思所以利刺斯民者而未得也。固有志于此，主以黃岐，旁及諸家之說(shuō)，按圖披籍，蓋揣摩者至五六年而后試手，勤之至亦慎之至也。其試手又十余年，回生起至于千百，閱歷之久，間有神明于法之外者，執(zhí)業(yè)護(hù)士網(wǎng)所謂隨氣用巧，惟熟則然也。君今以老，念針法之失傳，爰取其揣摩所以，與閱歷之驗(yàn)于己者，約為一業(yè)，名曰《針灸易學(xué)》。欲廣其傳，以登斯世于仁壽之域，此亦仁人君子之用心矣。余嘉其志而樂道之，故于其將授梓也，為敘其事而弁之書首。
大清道光二十七年季春之望竹村許天錫謹(jǐn)序
針灸之法尚矣，惟圣于醫(yī)者能得其全，下此而能因易入難，推所已知，及所未知，當(dāng)其應(yīng)手奧難窺，一入認(rèn)穴，繁而且碎，句不可讀，讀不可記，指歸要領(lǐng)，求之無(wú)從。兼怵其暈針之說(shuō)，手法不明，往往中止，業(yè)以難廢，此惟不由其序之過(guò)也。先少學(xué)針灸六年，未嘗一日少懈，特?zé)o名師口授，總不信心，以為非吾能事也。至乾隆五十一年，先已五十一歲，時(shí)瘧疾十人而九，擇其少壯醫(yī)之，治三效一，更日治五效三，由此復(fù)究其書，而無(wú)不效矣。計(jì)二十二日，獲效四百三十七人。后學(xué)治雜癥，有效有不效，用針多則內(nèi)有約略，且更考核諸先生之書，醫(yī)十得三者有矣，醫(yī)十得五、得七者有矣，此亦因易入難，推所已知而及所未知者也。至于深遠(yuǎn)詳細(xì)，吾未有得，惟圣者能之耳。茲將古法著之于前，愚見列之于后，淺而易知，顯而易明，名曰《針灸易學(xué)》，以為后之君子，便覽之資云爾。
先少學(xué)針灸，或止之曰穴難，不知難不在穴，在手法耳。明于穴而手法不明，終身不醫(yī) 一病五俞，易知也；八脈主穴，易知也。得一二穴，從此以尺量之，以類推之，由淺入深，因此知彼，而醫(yī)亦成矣。先習(xí)此首學(xué)手法，次學(xué)認(rèn)癥，而以尋穴為末務(wù)，蓋所難不在此也。
嘉慶三年歲次戊午季春李守先善述氏識(shí)
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