卷之一 風(fēng)病諸候（上凡二十九論)
隋 巢元方
中風(fēng)者，風(fēng)氣中于人也。風(fēng)是四時(shí)之氣，分布八方，主長(zhǎng)養(yǎng)萬物。從其鄉(xiāng)來者，人中少死病；不從其鄉(xiāng)來者，人中多死病。其為病者，藏受于皮膚之間，內(nèi)不得通，外不得泄。
其入經(jīng)脈，行于五臟者，各隨臟腑而生病焉。
心中風(fēng)，但得偃臥，不得傾側(cè)，汗出，若唇赤汗流者可治，急灸心俞百壯；若唇或青或黑，或白或黃，此是心壞為水。面目亭亭，時(shí)悚動(dòng)者，皆不可復(fù)治，五六日而死。
肝中風(fēng)，但踞坐，不得低頭，若繞兩目連額上，色微有青，唇青面黃者可治，急灸肝俞百壯；若大青黑，面一黃一白者，是肝已傷，不可復(fù)治，數(shù)日而死。
脾中風(fēng)，踞而腹?jié)M，身通黃，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壯；若手足青者，不可復(fù)治腎中風(fēng)，踞而腰痛，視脅左右，未有黃色如餅粢大者可治，急灸腎俞百壯；若齒黃赤，鬢發(fā)直，面土色者，不可復(fù)治。
肺中風(fēng)，偃臥而胸滿短氣，冒悶汗出，視目下鼻上下兩旁下行至口，色白者可治，急灸肺俞百壯；若色黃者，為肺已傷，化為血，不可復(fù)治。其人當(dāng)妄，掇空指地，或自拈衣尋縫，如此數(shù)日而死。
診其脈，虛弱者，亦風(fēng)也；緩大者，亦風(fēng)也；浮虛者，亦風(fēng)也；滑散者，亦風(fēng)也。
風(fēng)邪之氣，若先中受于陰，病發(fā)于五臟者，其狀奄忽不知人，喉里噫噫然有聲，舌強(qiáng)不能言。發(fā)汗身軟者，可治；眼下及鼻人中左右上白者，可治；一黑一赤，吐沫者，不可治；汗不出，體直者，七日死。
諸陽經(jīng)筋，皆在于頭。手三陽之筋，并結(jié)入頷頰；足陽明之筋，上夾于口。諸陽為風(fēng)寒所客則筋急，故口噤不開也。
診其脈遲者生。
脾脈絡(luò)胃，夾咽，連舌本，散舌下。心之別脈系舌本。今心、脾二臟受風(fēng)邪，故舌強(qiáng)不
喉嚨者，氣之所以上下也。會(huì)厭者，音聲之戶；舌者，聲之機(jī)；唇者，聲之扇。風(fēng)寒客受于會(huì)厭之間，故卒然無音。皆由風(fēng)邪所傷，故謂風(fēng)失音不語。
《養(yǎng)生方》云∶醉臥當(dāng)風(fēng)，使人發(fā)喑。
賊風(fēng)者，謂冬至之日，有疾風(fēng)從南方來，名曰虛風(fēng)。此風(fēng)至能傷害于人，故言賊風(fēng)也。
其傷人也，但痛不可得按抑，不可得轉(zhuǎn)動(dòng)，痛處體卒無熱。傷風(fēng)冷則骨解深痛，按之乃應(yīng)骨痛也。但覺身內(nèi)索索冷，欲得熱物熨痛處，即小寬；時(shí)有汗。久不去，重遇冷氣相搏，乃結(jié)成瘰癧及偏枯；遇風(fēng)熱氣相搏，乃變附骨疽也。
風(fēng)痙者，口噤不開，背強(qiáng)而直，如發(fā)癇之狀。其重者，耳中策策痛；卒然身體痙直者，死也。由風(fēng)邪傷受于太陽經(jīng)，復(fù)遇寒濕，則發(fā)痙也。
診其脈，策策如弦，直上下者，風(fēng)痙脈也。
風(fēng)邪傷人，令腰背反折，不能俯仰，似角弓者，由邪入諸陽經(jīng)故也。
風(fēng)邪入于足陽明、手太陽之經(jīng)，遇寒則筋急引頰，故使口 僻，言語不正，而目不能平視。
診其脈，浮而遲者可治。
《養(yǎng)生方》云∶夜臥，當(dāng)耳勿得有孔，風(fēng)入耳中，喜令口 。
血?dú)饩闾�，風(fēng)邪并入，在于陽則皮膚緩，在于陰則腹里急。柔風(fēng)之狀，四肢不能收，里急不能仰。
風(fēng)痱之狀，身體無痛，四肢不收，神智不亂，一臂不隨者，風(fēng)痱也。時(shí)能言者可治，不能言者不可治。
風(fēng) 退者，四肢不收，身體疼痛，肌肉虛滿，骨節(jié)懈怠，腰腳緩弱，不自覺知是也。由皮肉虛弱，不勝四時(shí)之虛風(fēng)，故令風(fēng)邪侵于分肉之間，流于血脈之內(nèi)使之然也。經(jīng)久不瘥，即變成水病。
風(fēng)偏枯者，由血?dú)馄�，則腠理開，受于風(fēng)濕，風(fēng)濕客于半身，在分腠之間，使血?dú)饽凉�，不能�?rùn)養(yǎng)，久不瘥，真氣去，邪氣獨(dú)留，則成偏枯。其狀半身不隨，肌肉偏枯，小而痛，言不變，智不亂是也。邪初在分腠之間，宜溫臥取汗，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也。
診其胃脈沉大，心脈小牢急，皆為偏枯。男子則發(fā)左，女子則發(fā)右。若不喑，舌轉(zhuǎn)者可治，三十日起。其年未滿二十者，三歲死。又左手尺中神門以后脈足太陽經(jīng)虛者，則病惡風(fēng)偏枯，此由愁思所致，憂慮所為。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸又云∶仰兩足指，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無有掛礙又云∶以背正倚，展兩足及指，暝心，從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心，可三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也。
又云∶正住倚壁，不息行氣，從口趣令氣至頭始止，治疽、痹、大風(fēng)偏枯。
又云∶一足踏地，足不動(dòng)，一足向側(cè)相，轉(zhuǎn)身欹勢(shì)，并手盡急回，左右迭互二七，去脊風(fēng)冷、偏枯不通潤(rùn)。
此由體虛腠理開，風(fēng)邪在于筋故也。春遇痹，為筋痹，則筋屈，邪客關(guān)機(jī)，則使筋攣。
邪客于足太陽之絡(luò)，令人肩背拘急也。足厥陰，肝之經(jīng)也。肝通主諸筋，王在春。其經(jīng)絡(luò)虛，遇風(fēng)邪則傷受于筋，使四肢拘攣，不得屈伸。
診其脈，急細(xì)如弦者，筋急足攣也。若筋屈不已，又遇受于邪，則移變?nèi)敫巍Ｆ洳�，夜臥則驚，小便數(shù)。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶手前后遞互拓，極勢(shì)三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至涌泉、倉(cāng)門，卻努一時(shí)取勢(shì)，散氣，放縱。身氣平，頭動(dòng)，膊前后欹側(cè)，柔膊二七。
去膊井冷血。筋急，漸漸如消。
又云∶兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足，除難屈伸拜起，脛中痛萎。
又云∶兩手抱右膝著膺，除下重難屈伸。
又云∶踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。
又云∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢(shì)，一手向下如捺物，極勢(shì)，上下來去，換易四七。去膊內(nèi)風(fēng)，兩膊井內(nèi)冷血，兩掖筋脈攣急。
又云∶踞坐，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。
風(fēng)身體手足不隨者，由體虛腠理開，風(fēng)氣傷受于脾胃之經(jīng)絡(luò)也。足太陰為脾之經(jīng)，脾與胃合。足陽明為胃之經(jīng)，胃為水谷之海也。脾候身之肌肉，主為胃消行水谷之氣，以養(yǎng)身體四肢。脾氣弱，即肌肉虛，受風(fēng)邪所侵，故不能為胃通行水谷之氣，致四肢肌肉無所稟受；而風(fēng)邪在經(jīng)絡(luò)，搏受于陽經(jīng)，氣行則遲，機(jī)關(guān)緩縱，故令身體手足不隨也。
診脾脈緩者，為風(fēng)痿，四肢不用。又心脈、腎脈俱至，則難以言，九竅不通，四肢不舉。腎脈來多，即死也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶極力左右振兩臀，不息九通，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨。振兩臀者，更互，猶言厥，九通中間，偃伏皆為之，名蝦蟆行氣，久行不已，愈臀痛勞倦，風(fēng)氣不隨，不覺痛癢，作種種形狀。
又云∶偃臥，合兩膝，布兩足，伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨又云∶治四肢疼悶及不隨，腹內(nèi)積氣，床席必須平穩(wěn)，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，兩腳豎指，相去五寸，安心定意，調(diào)和氣息，莫思余事，專意念氣，徐徐漱醴泉。漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然后咽唾，徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉。須微微緩作，不可卒急強(qiáng)作，待好調(diào)和。引氣、吐氣，勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出。引氣五息、六息，一出之，為一息；一息數(shù)至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及魚肥肉。大飽食后，喜怒憂恚，悉不得輒行氣。惟須向曉清靜時(shí)行氣，大佳，能愈萬病。
風(fēng)寒濕三氣合而為痹。其三氣時(shí)來，亦有偏多偏少。而風(fēng)濕之氣偏多者，名風(fēng)濕痹也。
人腠理虛者，則由風(fēng)濕氣傷之，搏受于血?dú)�，血�(dú)獠恍�，則不宣，真邪相擊，在于肌肉之間，故其肌膚盡痛。然諸陽之經(jīng)，宣行陽氣，通受于身體，風(fēng)濕之氣客在肌膚，初始為痹。若傷諸陽之經(jīng)，陽氣行則遲緩，而機(jī)關(guān)弛縱，筋脈不收攝，故風(fēng)濕痹而復(fù)身體手足不隨也。
風(fēng)寒濕三氣合而為痹。風(fēng)多者為風(fēng)痹。風(fēng)痹之狀，肌膚盡痛。諸陽之經(jīng)，盡起受于手足，而循行于身體。風(fēng)寒之客肌膚，初始為痹，后傷陽經(jīng)，隨其虛處而停滯，與血?dú)庀嗖�，血�(dú)庑袆t遲緩，使機(jī)關(guān)馳縱，故風(fēng)痹而復(fù)手足不隨也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛，勞倦風(fēng)痹不隨。
風(fēng)半身不隨者，脾胃氣弱，血?dú)馄�，為風(fēng)邪所乘故也。脾胃為水谷之海，水谷之精化為血?dú)猓瑵?rùn)醫(yī).學(xué)全在線m.f1411.cn養(yǎng)身體。脾胃既弱，水谷之精潤(rùn)養(yǎng)不周，致血?dú)馄�，而為風(fēng)邪所侵，故半身不隨也。
診其寸口沉細(xì)，名曰陽內(nèi)之陰。病苦悲傷不樂，惡聞人聲，少氣，時(shí)汗出，臂偏不舉。
又寸口偏絕者，則偏不隨；其兩手盡絕者，不可治也。
偏風(fēng)者，風(fēng)邪偏客于身一邊也。人體有偏虛者，風(fēng)邪乘虛而傷之，故為偏風(fēng)也。其狀，或不知痛癢，或緩縱，或痹痛是也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶一手長(zhǎng)舒，令掌仰，一手捉頦，挽之向外，一時(shí)極勢(shì)二七。左右亦然。手不動(dòng)，兩向側(cè)極勢(shì)，急挽之，二七。去頸骨急強(qiáng)，頭風(fēng)腦旋，喉痹，膊內(nèi)冷注，偏風(fēng)。
又云∶一足踏地，一手向后長(zhǎng)舒努之，一手捉涌泉急挽，足努、手挽，一時(shí)極勢(shì)。左右易，俱二七。治上下偏風(fēng)、陰氣不和。
風(fēng) 曳者，肢體弛緩不收攝也。人以胃氣養(yǎng)受于肌肉經(jīng)絡(luò)也。胃若衰損，其氣不實(shí)，經(jīng)脈虛，則筋肉懈惰，故風(fēng)邪搏受于筋而使 曳也。
風(fēng)不仁者，由榮氣虛，衛(wèi)氣實(shí)，風(fēng)寒入于肌肉，使血?dú)庑胁恍�。其狀，搔之�?a class="channel_keylink" href="http://m.f1411.cn/pharm/2009/20090113054344_93851.shtml" target="_blank">膚如隔衣是也。
診其寸口脈緩，則皮膚不仁。不仁，脈虛數(shù)者生，牢急疾者死。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶赤松子曰∶偃臥，展兩脛、兩手，足外踵，指m.f1411.cn/pharm/相向，以鼻納氣，自極七息。除死肌、不仁、足寒。
又云∶展兩足，上。除不仁、脛寒之疾也。
風(fēng)濕痹病之狀，或皮膚頑濃，或肌肉酸痛。風(fēng)寒濕三氣雜至，合而成痹。其風(fēng)濕氣多而寒氣少者，為風(fēng)濕痹也。由血?dú)馓�，則受風(fēng)濕，而成此病。久不瘥，入于經(jīng)絡(luò)，搏受于陽經(jīng)，亦變令身體手足不隨。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶任臂，不息十二通。愈足濕痹不任行，腰脊痹痛。又正臥，疊兩手著背下，伸兩腳，不息十二通，愈足濕痹，不任行，腰脊痛痹。有偏患者，患左壓右足，患右壓左足。久行，手亦如足用行，滿十方止。
又云∶以手摩腹，從足至頭，正臥，蜷臂導(dǎo)引，以手持引足住，任臂，閉氣不息十二通，以治痹濕不可任，腰脊痛。
風(fēng)濕者，是風(fēng)氣與濕氣共傷于人也。風(fēng)者，八方之虛風(fēng)；濕者，水濕之蒸氣也。若地下濕，復(fù)少霜雪，其山水氣蒸，兼值暖， 退人腠理開，便受風(fēng)濕。其狀，令人懈惰，精神昏憒。若經(jīng)久，亦令人四肢緩縱不隨，入臟則喑啞，口舌不收；或腳痹弱，變成腳氣。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方．真誥》云∶櫛頭理發(fā)，欲得多過，通流血脈，散風(fēng)濕，數(shù)易櫛，更番用之。
痹者，風(fēng)寒濕三氣雜至，合而成痹。其狀∶肌肉頑濃，或疼痛。由人體虛，腠理開，故受風(fēng)邪也。病在陽曰風(fēng)，在陰曰痹；陰陽俱病，曰風(fēng)痹。其以春遇痹為筋痹，則筋屈。筋痹不已，又遇邪者，則移入肝。其狀∶夜臥則驚，飲多，小便數(shù)。夏遇痹者為脈痹，則血凝不流，令人萎黃。脈痹不已，又遇邪者，則移入心。其狀∶心下鼓，氣暴上逆，喘不通，嗌干喜噫。長(zhǎng)夏遇痹者為肌痹，在肉則不仁。肌痹不已，復(fù)遇邪者，則移入脾。其狀∶四肢懈惰，發(fā)咳嘔汁。秋遇痹者為皮痹，則皮膚無所知。皮痹不已，又遇邪者，則移入于肺，其狀，氣奔痛。冬遇痹者為骨痹，則骨重不可舉，不隨而痛。骨痹不已，又遇邪者，則移入于腎，其狀喜脹。
診其脈大而澀者，為痹；脈來急者，為痹。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附受于后。
《養(yǎng)生方》云∶因汗入水，即成骨痹。
又云∶忍尿不便，膝冷成痹。
又云∶大汗勿偏脫衣，喜偏風(fēng)半身不隨。
《養(yǎng)生經(jīng)要集》云∶大汗急敷粉，著汗?jié)褚�，令人得瘡，大小便不利�?p>《養(yǎng)生方．導(dǎo)引法》云∶一曰以右踵拘左足拇趾，除風(fēng)痹；二曰以左踵拘右足拇趾，除厥痹；三曰兩手更引足趺，置膝上，除體痹。
又云∶偃臥，合兩膝頭，翻兩足，伸腰，口納氣，脹腹自極七息。除痹痛熱痛、兩脛不隨。
又云∶踞坐，伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，引兩手布兩膝。除痹嘔。
又云∶偃臥，端展兩手足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止。除胸足寒、周身痹，厥逆。
又云∶正倚壁，不息行氣，從頭至足止。愈大風(fēng)、偏枯、諸痹。
又云∶左右手夾據(jù)地，以仰引腰五息止，去痿痹，利九竅。
又云∶仰兩足指，五息止。引腰背痹、偏枯；令人耳聞聲。久行，眼耳諸根無有掛礙。
又云∶踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展右足著外。除難屈伸拜起、脛中疼痛痹。
又云∶左右拱兩臂，不息九通。治臂足痛、勞倦、風(fēng)痹不隨。
又云∶凡人常覺脊背皆倔強(qiáng)而悶，不問時(shí)節(jié)，縮咽膊內(nèi)，仰面努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七，一住，待血行氣動(dòng)定，然始更用。初緩后急，不得先急后緩。若無病患，常欲得日起、午時(shí)、日沒三辰如用，辰別二七。除寒熱病，脊腰頸項(xiàng)痛、風(fēng)痹、口內(nèi)生瘡、牙齒風(fēng)、頭眩盡除。
血痹者，由體虛，邪入于陰經(jīng)故也，血為陰，邪入于血而痹，故為血痹也。其狀，形體如被微風(fēng)所吹。此由憂樂之人，骨弱肌膚盛，因疲勞汗出，臥不時(shí)動(dòng)搖，膚腠開，為風(fēng)邪所侵也。診其脈自微澀，在寸口、關(guān)上小緊，血痹也。宜可針引陽氣，令脈和緊去則愈。
風(fēng)驚邪者，由體虛，風(fēng)邪傷受于心之經(jīng)也。心為手少陰之經(jīng)，心氣虛，則風(fēng)邪乘虛傷其經(jīng)，入舍受于心，故為風(fēng)驚邪也。其狀，乍驚乍喜，恍惚失常是也。
風(fēng)驚悸者，由體虛，心氣不足，心之腑為風(fēng)邪所乘；或恐懼憂迫，令心氣虛，亦受于風(fēng)邪。風(fēng)邪搏受于心，則驚不自安。驚不已，則悸動(dòng)不定。其狀，目精不轉(zhuǎn)，而不能呼。
診其脈，動(dòng)而弱者，驚悸也。動(dòng)則為驚，弱則為悸。
風(fēng)驚恐者，由體虛受風(fēng)，入乘臟腑。其狀，如人將捕之。心虛則驚，肝虛則恐。足厥陰為肝之經(jīng)，與膽合；足少陽為膽之經(jīng)，主決斷眾事。心肝虛而受風(fēng)邪，膽氣又弱，而為風(fēng)所乘，恐如人捕之。
風(fēng)驚者，由體虛，心氣不足，為風(fēng)邪所乘也。心藏神而主血脈，心氣不足則虛，虛則血亂，血亂則氣并受于血，氣血相并，又被風(fēng)邪所乘，故驚不安定，名為風(fēng)驚。
診其脈至如數(shù)，使人暴驚，三四日自已。
《養(yǎng)生方》云∶精藏受于玉房，交接太數(shù)，則失精。失精者，令人悵悵，心常驚悸。
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