1．
耳與臟腑的生理、病理有著密切的聯(lián)系。與生理相關(guān)的如《素問·金匱真言論》說：“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心”，《靈樞·五閱五使》說：“耳者，腎之官也”，《靈樞·脈度》說：“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”，《千金方》說：“心氣通于舌，非竅也，其通于竅者，寄見于耳，榮華于耳”，《證治準(zhǔn)繩》說：“腎為耳竅之主、心為耳竅之客”，《雜病源流犀燭》說：“肺主氣，一身之氣貫于耳”。而《厘正按摩要術(shù)m.f1411.cn/zhuyuan/》在匯集前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了耳背與五臟的關(guān)系，指出“耳珠屬腎，耳輪屬脾，耳上輪屬心，耳皮肉屬肺，耳背玉樓屬肝”的生理聯(lián)系。與病理相關(guān)的如《素問·臟器法時(shí)論》說：“肝病者，……虛則****無所視，耳無所聞”，《素問·玉機(jī)真臟論》說：“脾為孤臟，……其不及則令人九竅不通”，《證治準(zhǔn)繩》說：“肺氣虛則少氣，……是以耳聾”。而察耳的形態(tài)、色澤等改變，可“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟”的病變，如《靈樞·本臟》說：耳“黑色小理者腎小，……耳薄不堅(jiān)者腎脆”，《證治準(zhǔn)繩》說：“凡耳輪紅潤者生，或黃或黑或青而枯燥者死，薄而白、薄而黑者皆為腎敗”�，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，耳與臟腑器官在生理上密切聯(lián)系，不僅存在著相關(guān)性，而且具有相對(duì)特異性，這為耳針法診治疾病提供了客觀依據(jù)。
2．耳與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系
《內(nèi)經(jīng)》中所記述的經(jīng)脈循行分布，說明耳與經(jīng)絡(luò)之間存在著密切的聯(lián)系。近年來的耳穴經(jīng)絡(luò)感傳實(shí)驗(yàn)，也表示耳與經(jīng)絡(luò)的相關(guān)性。在手足六陽經(jīng)經(jīng)脈循行中，有的直接入耳中，有的分布于耳郭周圍。手足六陰經(jīng)經(jīng)脈循行，雖不直接上行至耳，但通過各自的經(jīng)別與陽經(jīng)相合，間接地上達(dá)于耳。所以，《靈樞·口問》說：“耳者，宗脈之所聚也”，可見耳與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系在《內(nèi)經(jīng)》時(shí)期已奠定了基礎(chǔ)。后世醫(yī)著又多有闡述，如《醫(yī)學(xué)真經(jīng)》說：“十二經(jīng)脈，上終于耳，其陰陽諸經(jīng)，適有交并”，《丹溪心法》說：“蓋十二m.f1411.cn/pharm/經(jīng)絡(luò)，上絡(luò)于耳”、“耳為諸宗脈客所附”，《類經(jīng)國翼》說：“手足三陰三陽之脈皆入耳中”，《奇經(jīng)八脈考》一書還從奇經(jīng)八脈角度，闡述了耳和經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。
