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診宗三昧:序

夫人身猶天地也.天地失和.則宇宙為殃.人身失和.則四體為病.所以主之者.在天地惟君.人身惟心.故心為君主.君失其治.則宇宙災困.心失其養(yǎng).則四體疾 .其弭災困.惟相之調和燮理.治疾 .亦惟醫(yī)之調和燮理.故曰.不為良相.即為良醫(yī).然相失政則殘民.醫(yī)誤治則…

夫人身猶天地也.天地失和.則宇宙為殃.人身失和.則四體為。灾髦撸谔斓匚┚松砦┬模市臑榫鳎渲危畡t宇宙災困.心失其養(yǎng).則四體疾 .其弭災困.惟相之調和燮理.治疾 .亦惟醫(yī)之調和燮理.故曰.不為良相.即為良醫(yī).然相失政則殘民.醫(yī)誤治則殘命.相之與醫(yī).豈易言哉.蓋天地之九州島.人身為九竅.天地之九野.人身為九臟.又石為m.f1411.cn/shouyi/之骨.土為之肉.江河為血液.草木為毫發(fā).道路為脈絡.風為氣.雨為汗.雷為聲.凡此則人身無不合于天地者.天地有災.莫不載聞道路.人身有疾.莫不見諸脈絡.故治疾猶要于測脈也.予當治邑江城.署多奇疾.遘識張路玉先生.其察脈辨證.輔虛祛實.應如鼓桴.因問之曰.人身脈絡眾多.取病何獨決兩腕.云.兩寸為心肺之關隘.一身之所主.www.med126.com猶君相之都邑.天下之總會.故天下災無不肇于都邑.一身病無不形于兩腕也.人之六脈.猶廷之六部.天下刑賞與罰.莫不由此.然其昂藏磊落.風論卓絕.迥越常識.其能運天時于指掌.決生死于須臾.又非泛泛可及知.無經天緯地之才者.不可與言醫(yī)也.以之為良相.又誰曰不可.后以脈學一書索序.曰診宗三昧.予雖不知醫(yī).觀其論天地陰陽之常變.山川草木之脈理.靈機獨發(fā).無不貫通造化.予所云為良相.信然.時因取召赴都.碌碌未遑諾就.今于職務瘁勞.嗽疾復生.思良醫(yī)不可得.因述數語.郵寄以志仰云.

康熙己巳即墨通家弟郭 撰

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