觀夫針道，捷法最奇。須要明于補(bǔ)瀉，方可起于傾危。先分病之上下，次定穴之高低。
頭有在下而晚在上，用之必識(shí)其時(shí)。午前為早屬陽，午后為晚屬陰。男女上下m.f1411.cn/yishi/，憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機(jī)。逆之者，為瀉為迎；順之者，為補(bǔ)為隨。春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀原氣之濃薄，刺分淺深之尤宜。
原夫補(bǔ)瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進(jìn)前左轉(zhuǎn)，呼之為補(bǔ)，退后右轉(zhuǎn)，吸之為瀉，，提搖而退之，出針之法；動(dòng)而進(jìn)之，催針之法；循而攝之，行氣之法。搓則去病，彈則補(bǔ)虛。
肚腹盤旋，捫為穴閉。沉重豆許曰按，輕浮豆許曰提。一十四法，針要所備。補(bǔ)者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補(bǔ)則補(bǔ)其不足，瀉則瀉其有余。有余者為腫為痛，曰實(shí)；不足者為癢為麻，曰虛。氣速效速，氣遲效遲。死生富貴，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛。候之不至，必死無疑。
且夫下針之法，先須爪按，重而切之，次令咳嗽一聲，隨咳下針。凡補(bǔ)者呼氣，初針刺至皮為極處，就當(dāng)補(bǔ)之。再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病。進(jìn)退往來，飛經(jīng)走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進(jìn)針，直至于地，得氣瀉之。再停良久，卻須退針，復(fù)至于人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，神氣虛也，以針補(bǔ)之，以袖搗之口鼻而氣回，熱湯與之，略停少頃，根據(jù)前再施之。
及夫調(diào)氣之法，下針至地之后，復(fù)人之分。欲氣上行，將針右捻，欲氣下行，將針左捻。欲氣至。以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在后；按之在后，使氣在前，運(yùn)氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，復(fù)向下納，使氣不回。若關(guān)節(jié)阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經(jīng)接氣。大段之法，驅(qū)而運(yùn)之，仍以循攝爪切，無不應(yīng)矣。此通仙之妙。
況夫出針之法，病勢(shì)既退，針氣微松；病未退者，針氣如根，推之不動(dòng)，轉(zhuǎn)之不移，此為邪，方可出針豆許，搖而停之。補(bǔ)者吸之去疾，其穴急捫；瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令腠密，然后調(diào)氣，故曰下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。以上總要，于斯盡矣。
考夫治病之法有八∶一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺后深，用九陽而三進(jìn)三退，慢提緊按，慢以九六之法，則先補(bǔ)后瀉也。四曰陰中之陽，先熱后寒，深而淺，以六九之方，則先瀉后補(bǔ)也。補(bǔ)者直須熱至，瀉者務(wù)m.f1411.cn待寒侵，猶如搓線，慢慢轉(zhuǎn)針。蓋法在淺則用淺，法在深則用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之后，調(diào)氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉(zhuǎn)之，十遭自平。六曰進(jìn)氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補(bǔ)，臥針五七吸，待氣上行。亦可龍虎交戰(zhàn)，左捻九而右捻六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，瘕癖 ，針刺七分，用純陽，然后乃直插針，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜索，大要運(yùn)氣周遍。扶針直插，復(fù)向下納，回陽倒陰。指下玄微，胸中活法，一有未應(yīng)，反復(fù)再施。
若夫過關(guān)過節(jié)，催運(yùn)氣血，以飛經(jīng)走氣，其法有四∶一曰青龍擺尾，如扶舡舵，不進(jìn)不退，龜探穴，如入土之象，一退三進(jìn)，鉆剔四方。四曰赤鳳迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，復(fù)進(jìn)其元，上下左右，四圍飛旋。病在上吸而退之，病在下呼而進(jìn)之。
至夫久患偏枯，通經(jīng)接氣之法已有定息寸數(shù)。手足三陽，上九而下十四，過經(jīng)四寸；手足三，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消，若開渠之決水，立時(shí)見功，何傾危之不起哉？《難》曰∶病有三因，皆從氣血。針分八法，不離陰陽。蓋經(jīng)絡(luò)晝夜之循環(huán)，呼吸往來之不息。和則身體康健，否則疾病競(jìng)生，譬如天下國(guó)家地方，山海田園，江河溪谷，值歲時(shí)風(fēng)雨均調(diào)，則水道疏利，民安物阜。其或一方一所，風(fēng)雨不均，遭以旱澇，使水道涌竭不通，災(zāi)傷遂至。人之氣血，受病三因，亦猶方所之旱澇也。蓋針砭所以通經(jīng)脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫軒岐古遠(yuǎn)，盧扁死亡，此道幽深，非一言而可盡。斯文細(xì)密，在久習(xí)而能通。豈世上之賢，傳之后學(xué)，用針之士，有志于斯。果能洞造玄微，而盡其精妙，則世之伏枕之 ，有緣者遇針到病除，隨手而愈。
