〔文氏（彥博)節(jié)要本草圖〕佚
自序曰。余嘗以近世醫(yī)工。雖處方有據(jù)。而用藥不精。以至療發(fā)寡效。蓋古醫(yī)藥。率多自采。故桐君著采藥錄。備花葉形色。別其是非真假。用之決無乖誤。服之感得痊愈。而又擇郡國地產(chǎn)之良。及春秋秀實(shí)之候。今則不然。藥肆不能盡識(shí)。但憑采送之人。醫(yī)工鮮通本草。莫辨良苦之難。加之贗偽。遂以合和。以茲療治。宜其寡效。唐室之盛。置藥園生本草圖。欲悉知其形色氣味。用藥之精。其慎如此。嘉 初。余在政府。建言重定本草圖經(jīng)。凡數(shù)年而成。例蒙賜本。然藥品繁伙。盡形繪事。卷帙頗多。披閱匪易。因錄其常用要切者。若干種。別為圖策。以便披檢。簡則易辨。人得有之。按圖而驗(yàn)誤真。用之于醫(yī)。所益多矣。潞國公寬夫記。（文集)
朱子曰。文彥博字寬夫。汾州人。中進(jìn)士第。事仁宗英宗神宗哲宗。位至丞相。除太尉。以太師致位。（名臣言行錄)
〔龐氏（安時(shí))本草補(bǔ)遺〕佚
宋志本傳曰。藥有后出。古所未知。今不能辨。嘗試有功。不可遺也。作本草補(bǔ)遺。
〔莊氏（季裕)本草節(jié)要〕書錄解題三卷 佚
陳振孫曰。清源莊季裕撰。
〔崔氏（源)辨誤〕藝文略一卷 佚
玉海曰。熙寧中。崔源撰辨誤一卷。
〔寇氏（宗 )本草衍義〕（讀書后志作廣義)藝文略二十卷（書錄解題作十卷)存
自序曰。天地以生成為德。有生所甚重者身也。身以安樂為本。安樂所可致者，以保養(yǎng)為本。世之人必本其本。則本必固，本既固。發(fā)病何由而生。夭橫何由而至。此攝生之道。無逮于此。夫草木無知。獨(dú)假灌溉。矧人為萬物之靈。豈不資以保養(yǎng)。然保養(yǎng)之義。具理萬計(jì)。約而言之。其術(shù)有三。一養(yǎng)神，二惜氣。三堤疾。忘情去智。恬 虛無。離事全真。內(nèi)外無寄。如是則神不內(nèi)耗。境不外惑。真一不雜。則神自寧矣。此養(yǎng)神也。抱一元之本根。固歸精之真氣。三焦定位。六賊忘形。識(shí)界既空。大同斯契。則氣自定矣。此惜氣也。飲食適時(shí)。溫涼合度。出處無犯于八邪。寤寐不可以勉強(qiáng)。則身自安矣。此堤疾也。三者甚易行。然人自以謂難行。而不肯行。如此雖有長生之法。人罕敦尚。遂至永謝。是以疾病交攻。天和頓失。圣人憫之。故假以保救之術(shù)。輔以蠲 之藥。俾有識(shí)無識(shí)。咸臻壽域。所以國家編撰圣惠。校正素問。重定本草。別為圖經(jīng)。至于張仲景傷寒論。及千金金匱外臺(tái)之類。粲然列于書府。今復(fù)考拾天下醫(yī)生。補(bǔ)以名職。分隸曹屬。普救世人之疾苦。茲蓋全圣至德之君。合天地之至仁，接物濃生。大賚天下。故野無遺逸之藥。世無不識(shí)之病。然本草二部。其間不得無惑。今則并考諸家之說。參之實(shí)事。有未盡厥理者。衍之以臻其理。（如東壁土。倒流水。冬灰之類。)隱避不斷者。伸之以見其情。（如水自菊下。過而水香。鼴鼠溺精。墜地而生子。)文簡脫誤者。證之以明其義。（如玉泉石蜜之類。)避諱而易名者。原之以存其名。（如山藥。避本朝諱。及唐避代宗諱。)使是非歸一。治療有源。檢用之際。曉然無惑。是以搜求訪緝者。十有余年。采拾眾善。診療疾苦。和合收蓄之功。率皆周盡。矧疾為圣人所謹(jǐn)。無常不可以為醫(yī)。豈容易言哉。宗 常謂。疾病所可憑者醫(yī)也。醫(yī)可據(jù)者方也。方可恃者藥也。茍知病之虛實(shí)。方之可否。若不能達(dá)藥性之良毒。辨方宜之早晚。真?zhèn)蜗鄟y。新陳相錯(cuò)。則曷由去道人陳宿之蠱。生張果駢潔之齒。此書之意。于是乎作。今則編次成書。謹(jǐn)根據(jù)二經(jīng)類例。分門條析。仍衍序例為三卷。內(nèi)有名未用。及意義已盡者。更不編入。其神農(nóng)本經(jīng)。名醫(yī)別錄。唐本先附今附。新補(bǔ)新定之目。緣本經(jīng)已著。目錄內(nèi)更不聲說。依舊作二十卷。及目錄一卷。目之曰本草衍義。若博愛衛(wèi)生之士。志意或同。則更為詮修。以稱圣朝好生之德。時(shí)政和六年丙申歲記。趙希弁曰。本草廣義二十卷。上皇朝寇宗 編。以本草二部。著撰之人�；驁�(zhí)用己私。失于商榷。并考諸家之說。參之事實(shí)。核其情理。證其脫誤。以成其書。陳振孫曰。本草衍義十卷。通直郎寇宗 撰。援引辨證。頗可觀采。李時(shí)珍曰。本草衍義。宋政和中。醫(yī)官通直郎寇宗 撰。以補(bǔ)注及圖經(jīng)二書。參考事實(shí)。核其情理。援引辨證。發(fā)明良多。東垣丹溪諸公。亦尊信之。但以蘭花為蘭草。卷丹為百合。是其誤也。書凡三卷。平陽張魏卿以其說。分附各條之下。合為一書。
〔朱氏（震亨)本草衍義補(bǔ)遺〕一卷 存
方廣曰。丹溪本草衍義補(bǔ)遺。雖另成一書。然陜板蜀板閩板丹溪心法咸載之。程用光重訂丹溪心法。而徽板乃削去之。反不為美。今仍取載書首。使人獲見丹溪用藥之旨也。（心法附余)
李時(shí)珍曰。此書蓋因寇氏衍義之義。而推衍之。近二百種。多所發(fā)明。但蘭草之為蘭花。胡粉之為錫粉。未免泥于舊說。而以諸藥分發(fā)五行。失之牽強(qiáng)耳。
〔鄭氏（樵)本草成書〕二十四卷 佚
鄭樵曰。仲尼之道。傳之者不得其傳。而最能惑人者。莫甚于春秋詩耳。故欲傳詩。以詩之難。可以意度明者。在于鳥獸草木之名也。故先撰本草成書。其曰成書者。為自舊注外陶弘景名醫(yī)別錄。而附成之。乃為之注釋。最為明白。自景 以來。諸家補(bǔ)注。紛然無紀(jì)。樵于是集二十家本草。及諸方書所補(bǔ)治之功。及諸物名之所言。異名同狀，同名異狀之實(shí)。乃一一纂附。其經(jīng)文為之注釋。凡草經(jīng)諸儒異錄。備于一家書。故曰成書。曰經(jīng)有三品。合三百六十五種。以法天三百六十五度。日星經(jīng)緯。以成一歲也。弘景以為未備。乃取名醫(yī)別錄。以應(yīng)歲之?dāng)?shù)而兩之。樵又別擴(kuò)諸家。以應(yīng)成歲而三之。自纂成書外。其隱微之物。留之不足取。去之猶可惜也。纂三百八十八種。曰外類。（夾 遺稿寄方禮部書)
又曰。本m.f1411.cn/yishi/草成書。五策。計(jì)二十四卷。外類一策。五卷。宋史本傳略曰。鄭樵字漁仲。興化軍莆田人。好著書。不為文章。自負(fù)不下劉向揚(yáng)雄。居夾 山。謝絕人事。久之乃游名山大川。搜奇訪古。遇藏書家。必借留讀盡乃去。趙鼎張浚而下皆器之。初為經(jīng)旨。禮樂。文本。天文。地理。蟲魚草木。方書之學(xué)。皆有論辨。紹興十九年上之。詔藏秘府。樵歸益勵(lì)所學(xué)。從者二百余人。以侍講王綸賀允中薦。得召對。因言班固以來歷代為史之非。帝曰。聞卿名久矣。敷陳古學(xué)。自成一家。何相見之晚耶。授右 功郎。禮兵部架閣。以御史葉義問劾之。改監(jiān)潭州南岳廟。給札歸抄所著通志書成，入為樞密院編修官。尋兼攝檢諸房文本。請修金正隆官制。比附中國秩序。因求入秘書省。翻閱書籍。未幾。又坐言者寢其事。金人之犯邊也。樵言歲星分在宋。金主將自斃。后果然。高宗幸建康。命以通志進(jìn)。會(huì)病卒。年五十九。學(xué)人稱夾 先生。樵好為考證倫類之學(xué)。成書雖多。大抵博學(xué)而寡要。平生甘枯淡。樂施與。獨(dú)切切于仕進(jìn)。識(shí)者以是少之。
〔本草外類〕五卷 佚
〔劉氏（信甫)新編類要圖注本草〕四十二卷 存
題詞曰。本草之書。最為備急。世不可闕。舊有神農(nóng)圖經(jīng)證類。板皆漫滅。大則浩博而難閡，小則疏略而不備。圖相雕刻而不真，舛誤者多，今將是書。鼎新刊行。方以類聚。物以群分。附入衍義。草木蟲魚。圖相真楷。藥性畏惡。炮炙制度。標(biāo)列綱領(lǐng)。了然在目。易于檢閱。色色詳具。三復(fù)參校。并無毫發(fā)之差。庶用戶無疑。豈曰小補(bǔ)哉。伏幸詳鑒。按劉信甫著有活人事證方。蓋嘉定中人也。信甫編是書后。就證類本草中。附以寇氏衍義者。有金平水張存惠魏卿所刊政和本草。每卷題標(biāo)下。有己酉添加衍義六字。己酉為宋理宗淳 九年。金亡已十有六年。然存惠之書。于政和原文。無所節(jié)略。信甫之書，則頗加芟汰。二書體裁自異。又有元山醫(yī)普明真濟(jì)大師賜紫僧惠昌校正類編圖經(jīng)集注衍義本草。其卷數(shù)板式。一與信甫之書相同。故張本序跋。則既錄出于前卷中�；鄄�。僅附記其目于此。朱錫鬯曝書亭集。有大觀證類本草跋。稱以寇氏衍義。附于各條之下。雖于義無損。然非唐氏之舊。毋亦類于睹皋禽而續(xù)鳧之頸者歟。
〔寶慶本草〕文淵閣書目。一部一冊。完全。（ 竹堂書目作六卷)未見
〔陳氏（衍)寶慶本草折衷〕內(nèi)閣書目五冊不全 未見
張萱等曰。宋紹定間陳衍著。
〔許氏（國禎)至元增修本草〕未見
王圻曰。至元增修本草。世祖至元二十一年。命翰林承旨撒里蠻翰林集賢大學(xué)士許國禎。集諸路醫(yī)學(xué)教授增修。元史本傳曰。許國禎。字進(jìn)之。絳州曲沃人也。祖濟(jì)金絳州節(jié)度使。父日嚴(yán)榮州節(jié)度判官。皆業(yè)醫(yī)。國禎博通經(jīng)史。尤精醫(yī)術(shù)。金亂。避地嵩州永軍縣。河南平。歸寓太原。世祖在潛邸。國禎以醫(yī)征。至翰海留守。掌醫(yī)藥。莊圣太后有疾。國禎治之�？唐诙�。乃張宴賜坐。太后時(shí)年五十三。遂以白金鋌如年數(shù)賜之。伯撒王妃病目。治者針誤損其明。世祖怒。欲坐以死罪。國禎從容諫曰。罪固當(dāng)死。然原其情。乃恐怖失次所致。即誅之。后誰敢復(fù)進(jìn)。世祖意解。且獎(jiǎng)之曰。國禎之直�？勺髦G官。宗王昔班屢請以國禎隸帳下。世祖重韙其請。將遣之。辭曰。國禎蒙恩拔擢。誓盡心以報(bào)。不敢易所事。乃不果遣。世祖過飲馬潼。得足疾。國禎進(jìn)藥。味苦卻不服。國禎曰。古人有言。良藥苦口利于病。忠言逆耳利于行。已而足疾再作。召國禎入視。世祖曰。不聽汝言。果因斯疾。對曰。良藥苦口。既知之矣。忠言逆耳。愿留意焉。世祖大悅。以七寶馬鞍賜之。憲宗三年癸丑。從征云南。機(jī)密皆得參與。朝夕未曾離左右�；蛟诟�。帝輒為之不悅。九年己未。世祖帥師圍鄂州。宋人數(shù)百族。諸將欲坑之。國禎力請止。誅其兇暴。余皆獲免。及師還。招降民數(shù)十萬口。疲饑顛仆者滿道。國禎白。發(fā)蔡州軍儲(chǔ)糧賑之。全活甚眾。世祖即位。錄前勞。授榮祿大夫。提點(diǎn)太醫(yī)院事。賜金符。至元三年。改授金虎符。十二年。遷禮部尚書。國禎嘗上疏言。慎財(cái)賦。禁服色。明法律。嚴(yán)武備。設(shè)諫官。均衛(wèi)兵。建學(xué)校。立朝儀。事多施行。凡所薦引。皆知名士。士亦歸重之。帝與近臣言及勛舊大臣。因謂國禎曰。朕昔出征。同履艱難者。但卿數(shù)人在爾。遂拜集賢大學(xué)士。高級光祿大夫。每進(jìn)見。帝呼為許光祿而不名。由是內(nèi)外諸王大臣。皆以許光祿呼之。升翰林集賢大學(xué)士。卒。年七十六。
〔李氏（時(shí)珍)本草綱目〕國史經(jīng)籍志五十二卷 存
李時(shí)珍曰。本草綱目。明楚府奉祠敕封文林郎蓬溪知縣蘄州李時(shí)珍東璧撰。搜輯百氏。訪采四方。始于嘉靖壬子．終于萬歷戊寅。稿凡三易。分為五十二卷。列為一十六部。部各分類。類凡六十。標(biāo)名為綱。列事為目。增藥三百七十四種。方八千一百六十。李建元進(jìn)本草綱目疏曰。湖廣黃州府儒學(xué)增廣生員李建元謹(jǐn)奉為遵奉明例訪書。進(jìn)獻(xiàn)本草。以備采擇事。臣伏讀禮部儀制司勘合一款。恭請圣明敕儒臣開書局。纂修正史。移文中外。凡名家著述。有關(guān)國家典章。及紀(jì)君臣事跡。他如天文樂律。醫(yī)術(shù)方伎諸書。但成一家名言�？梢源褂诜絹碚�。即訪求解送。以備采入藝文志。如已刻行者。即刷印一部送部�；蚱浼易杂M(jìn)獻(xiàn)者聽。奉此。臣故父時(shí)珍原任楚府奉祠。奉敕進(jìn)封文林郎。四川蓬溪知縣。生平篤學(xué)�？桃庾胄蕖Ｔ静菀徊�。甫及刻成。忽值數(shù)盡。撰有遺表。令臣代獻(xiàn)。臣竊思之。父有遺命。而子不遵。何以承先志。父有遺書。而子不獻(xiàn)。何以應(yīng)朝命。矧今修史之時(shí)。又值書之會(huì)。臣不揣谫陋。不避斧鉞。謹(jǐn)述故父遺表。臣父時(shí)珍幼多羸疾。長成鈍稚。耽嗜典籍。若啖蔗飴�？脊抛C今。奮發(fā)縮摩。苦志辨疑。訂誤留心。纂述諸書。伏念本草一書。關(guān)系頗重。誤解群氏。謬誤亦多。行年三十。力肆校讎。歷歲七旬。功始成就。野人炙背食芥。尚欲獻(xiàn)之天子。微臣采珠聚玉。敢不上之明君。昔炎皇辨百谷嘗百草。而分別氣味之良毒。軒轅師岐伯遵伯高。而剖析經(jīng)絡(luò)之本標(biāo)。遂有神農(nóng)本草三卷。藝文錄為醫(yī)家一經(jīng)。及漢末而李當(dāng)之始加校修。至梁末而陶弘景益以注釋。古藥三百六十五種。以應(yīng)重卦。唐高宗命司空李 重修。長史蘇恭表請。伏定增藥一百一十四種。宋太祖命醫(yī)官劉翰詳校。宋仁宗再詔補(bǔ)注。增藥一百種。蜀醫(yī)唐慎微合為證類。修補(bǔ)眾本草五百種，自是人皆指為全書。醫(yī)則目為奧典。夷考其間。 瑕不少。有當(dāng)析而混者。如葳蕤女萎二物。而并入一條。有當(dāng)并而析者。如南星虎掌一物。而分為二種。生姜薯蕷。菜也。而列草品。檳榔龍眼。m.f1411.cn果也。而列木部。八谷。生民之天也。不能明辨其種類。三菘。日用之蔬也。罔克的別其名稱。黑豆赤菽。大小同條。硝石芒硝。水火混注。以蘭花為蘭草。卷丹為百合。此寇氏衍義之舛謬。謂黃精即鉤吻。旋花即山姜。乃陶氏別錄之差訛。歐漿若膽草菜重出。掌氏之不審。天花栝蔞。兩處圖形。蘇氏之欠明。五倍子。耩蟲窠也。而認(rèn)為木實(shí)。大 草。田字草也。而指為浮萍。似茲之類。不可枚陳。略摘一二。以見錯(cuò)誤。若不類分品列。何以印定群疑。臣不揣猥愚，僭肆刪述。重復(fù)者芟之。遺缺者補(bǔ)之。如磨刀水、潦水。桑柴火、艾火、鎖陽、山柰、土伏苓、番木鱉、金枯、樟腦、蝎虎、狗蠅、白蠟、水蛇、狗寶、秋蟲之類。并今方所用。而古本則無。三七、地羅、九師子、蜘蛛香、豬腰子、勾金皮之類。皆方物土苴。而稗官不載。今增新藥凡三百七十四種。類析舊本分為一十六部。雖非集成。實(shí)亦粗備。有數(shù)名或散見各部�？倶�(biāo)正名為綱。余各附釋為目。正始也。次以集解辨疑正誤。詳其出產(chǎn)形狀也。次以氣味主治附方。著其體用也。上自墳典。下至傳奇。凡有相關(guān)。靡不收采。雖命醫(yī)書。實(shí)該物理。我太祖高皇帝。首設(shè)醫(yī)院。重置醫(yī)學(xué)。沛仁心仁術(shù)于九有之中。世宗肅皇帝既刻醫(yī)方撰要。又刻衛(wèi)生易簡。藹仁政仁聲于率土之遠(yuǎn)。伏愿皇帝陛下。體道守成。遵祖繼志。當(dāng)離明之正位。司考文之大權(quán)。留情民瘼。再修司命之書。特詔良臣。著成昭代之典。治身以治天下。書當(dāng)與日月爭光。壽國以壽萬民。臣不與草木同朽。臣不勝冀望屏營之至。臣建元為此一得之愚。上于九重之覽�；驕�(zhǔn)行禮部。轉(zhuǎn)發(fā)史館采擇�；蛐嗅t(yī)院重修。父子銜恩。存歿以戴。臣無任瞻天仰圣之至。萬歷二十四年十一月進(jìn)呈。明史稿本傳曰。李時(shí)珍。字東璧。蘄州人。讀書不治經(jīng)生業(yè)。獨(dú)好醫(yī)書。醫(yī)家本草。自神農(nóng)所傳。止三百六十五種。梁陶弘景所增。數(shù)亦如之。唐蘇敬增一百一十四種。宋劉翰又增一百二十種。至掌禹錫唐慎微輩。先后增補(bǔ)。合一千五百五十八種。時(shí)稱大備。然品數(shù)既煩。名稱多雜。或一物而析為二三�；蚨锒鞛橐黄�。時(shí)珍病之。乃窮搜博采。芟煩補(bǔ)闕。歷時(shí)三十年。閱書八百余家。稿三易而成本草綱目一書。增藥三百七十四種。厘為一十六部。合成五十二卷。首標(biāo)正名為綱。余各附釋為目。正始也。次以集解辨疑正誤。詳其出產(chǎn)形色也。又次以氣味主治附方。著其體用也。書成將上之朝。而時(shí)珍遽卒。未幾神宗詔修國史。購四方文籍。其子建元。以父遺表及是書來獻(xiàn)。天子嘉之。命刊行天下。自是士大夫家有其書。本草之學(xué)。始稱集大成。時(shí)珍官楚王府奉祠正。子建中四川蓬溪知縣。四庫全書提要曰。本草綱目五十二卷。明李時(shí)珍撰。時(shí)珍字東璧。蘄州人。官楚王府奉祠正。事跡具明史方伎傳。是編取神農(nóng)以下諸家本草。薈粹成書。復(fù)者芟之。闕者補(bǔ)之。訛者糾之。凡一十六部。六十二類。一千八百八十二種。每藥標(biāo)正名為綱。附釋名為目。次以集解辨疑正誤。次以氣味主治附方。其分部之例。首水火。次土。次金石。次草谷菜果木。次器服。次蟲鱗介禽獸。終之以人。前有圖三卷。又序例二卷。百病主治藥二卷。于陰陽標(biāo)本。君臣佐使之論。最為詳析。考諸家本草。舊有者一千五百一十八種。時(shí)珍所補(bǔ)者。又三百七十四種。搜羅群籍。貫串百氏。自謂歲歷三十。書采八百余家。稿凡三易。然后告成者。非虛語也。其書初刻于萬歷間。王世貞為之序。其子建元又獻(xiàn)之于朝。有進(jìn)疏一篇。冠于卷首。至國朝順治間錢塘吳毓昌重訂付梓。于是業(yè)醫(yī)者。無不家有一編。明史方技傳極稱之。蓋集本草之大成者。無過于此矣。
〔徐氏（升泰)本草正訛補(bǔ)遺〕未見
會(huì)稽縣志曰。徐升泰字世平。理卿初之四世孫也。學(xué)醇數(shù)奇。屢困棘闈。一旦興范公不能作相愿為良醫(yī)之志。由是博究金匱蘭室之秘。及百家活人諸書。而于馬蒔素問發(fā)微。尤相深契。刀圭緒澤。起人所不能起。全越方賴。視垣有年。升泰乃自謂手拯之及無幾。曷若輯書壽世。施濟(jì)大且遠(yuǎn)也。遂托言衰邁。堅(jiān)辭診視之召。梓遜言遍告。唯一意著述不朽業(yè)。今正訛補(bǔ)遺一書。補(bǔ)綱目本草所未備。其久大之學(xué)術(shù)。雖列方技。不愧儒林。
〔吳氏（毓昌)重訂本草綱目〕二十卷 未見
杭州府志曰。吳毓昌字玉涵。以太學(xué)生。為內(nèi)閣中書。重然諾。急友人難。兼善岐黃術(shù)。
〔何氏（鎮(zhèn))本草綱目必讀類纂〕十二卷 存
自序曰。上古圣人。取草木療民疾苦。辨其品類性味。傳及后世。即炎帝嘗草遇毒之遺編也。以所采多草根木皮。故定名曰本草。其編在書契未備之先。而奕祀之立方濟(jì)世者，實(shí)無不準(zhǔn)乎此。若是乎本草既具。而詳論以濟(jì)生者之不可無也。愚每究觀本草。凡生植飛走。金石蟲魚。以及水火土灰。品匯萬殊。無一不可以療疾。則前賢已定之藥品。必當(dāng)按其寒暖剛?cè)�。審夫君臣佐使。斯無不立起沉 。奏效壽世矣。但學(xué)人苦其繁多。難以精悉。茲特宗諸綱目。取主治與本草。刪訂而發(fā)明之。復(fù)將品物之殊類。區(qū)分而序列之。如草木之益人也多。故列之編首。余則五谷菜蔬。為人生日用之需。亦可治病。以次及之。再則人為萬物之靈。古人惟采剩余。他置勿用。茲亦凜遵遺意。止列河車乳汁數(shù)種。又次及之。若禽獸鱗介。金石魚蟲諸類。各能奏功。又次第及之。既不欲繁。又不敢略。編訂成帙。題曰綱目類纂。后即附以濟(jì)生邃論。家傳效方。闡明圣賢之秘旨。備述前人之驗(yàn)方。體用具備。綱舉目張。簡閱良便。僭名必讀。不過欲為醫(yī)學(xué)之一助。以共躋斯世于仁壽也云爾。知我罪我。亦烏敢置喙云。康熙十一年。歲次壬子。嘉平月天臘節(jié)前一日。京江何鎮(zhèn)培元氏題。
〔浦氏（士貞)夕庵讀本草快編〕六卷 存
凡例曰。蘄水李氏父子。搜賾索隱。三易稿而始成。分類別部。皆有微意。首列水火土者。水火乃天地之先。土為萬物之母。次金石者。從土也。次草谷菜果木者。從微及巨也。次服器者。從草木也。次蟲魚介禽。終以人者。從賤及貴也。予不敢紊。悉遵其舊。題曰讀者。明非自撰之書。蓋讀綱目得其快。而拈出之者也。一諸家所著。繁簡不一。重復(fù)舛誤。至綱目出。而析條有望洋之嘆。難作枕中之寶。予因撮其要攪其華。刪繁就約。使覽者若執(zhí)燭之明。讀者無魯魚之誤矣。 一品類既多。分用不少。若一物別為數(shù)條。則愈滋其冗。今以本名。統(tǒng)其同類。庶一目了然。如阿膠之統(tǒng)于驢。輕粉之統(tǒng)于汞。郁金之統(tǒng)于茂。海馬之統(tǒng)于蝦。更有同類而氣味稍殊。功用相仿者。則合為總論。如瓜、如蛇、如苔、如飯之類。蓋取其簡而可考。備而不瑣也。
〔趙氏（學(xué)敏)本草綱目拾遺〕十卷 未見
（按上見于匯刻書目。)
〔繆氏（希雍)神農(nóng)本草經(jīng)疏〕明史二十卷（醫(yī)藏目錄。作十二卷。按明史二字當(dāng)作三字。)存
自序曰。神農(nóng)本草經(jīng)者。古三墳之一也。其成于黃帝之世乎。觀其嘗藥別味。對病主治。施之百世。無可逾越。其為開天大圣。憫生民疾苦。于飲食衣服之外。復(fù)設(shè)針石藥物。用拯夭札。俾得盡其天年。是已。原夫藥之生也。氣稟于天。味成于地。性在其間。氣為陽。味為陰。五味四氣。各歸其類。斯親上親下之義也。既述之以本性。又制之以君臣，合之以佐使。以成其攻邪已疾之能。遂使無情之用。同諸有識(shí)。自非生而神靈。冥契萬物者。其孰能與于斯乎。去古滋遠(yuǎn)。民性滋漓。心識(shí)粗浮。莫能研精殫思。深入玄要。而不察乎。即象即理。物物昭然。弭疾延年。功用自著。正以三墳之書。言大道也。言其然。而不言其所以然。言亦象也。予因據(jù)經(jīng)以疏義。緣義以致用。參互以盡其長，簡誤以防其失。而復(fù)詳列病忌藥忌。以別其微。條析諸藥。應(yīng)病分門。以究其用�？ㄆ叻绞畡�。以定其法。闡發(fā)五臟苦欲補(bǔ)瀉。以暢其神。著論三十余首。以通古今之變。始悉一經(jīng)之趣。命之曰神農(nóng)本草經(jīng)疏。讀之者。宜因疏以通經(jīng)。因經(jīng)以契往。俾炎黃之旨�；薅鴱�(fù)明。藥物之生。利而罔害。乃余述疏意也。余生也晚。親年已衰。得于稟者固薄。故少善病。長嗜方技，僻耽藥妙。顧念自昔仙人道士。靡不悉由藥道。以濟(jì)群生。加之友生協(xié)贊。后先不一。馴屆耳順。良友凋喪。百念灰冷。惟茲一事。尚用嬰懷。手所論著。裒然成帙。倘典則可師。幽隱可顯。試用于世。有廣來學(xué)。固所愿也。不敢必也。采真同好。其相證諸。蘇州府志曰�？娤Ｓ鹤种俅�。常熟人。精醫(yī)術(shù)。醫(yī)經(jīng)方書。靡不討論。尤精本草之學(xué)。謂古三墳之書。未經(jīng)秦火者。獨(dú)此而已。神農(nóng)本經(jīng)朱字。譬之六經(jīng)也。名醫(yī)增刪別錄。朱墨錯(cuò)互。譬之注疏也。本經(jīng)以經(jīng)之。別錄以緯之。作本草經(jīng)疏。本草單方等書，抉摘岐軒未發(fā)之秘。為人電目戟髯。如遇羽人劍客。好談古今事成敗。誠奇士也。顧澄先題詞曰。先生殫一生精力。發(fā)神圣千古之奧，以利萬世。門人李季虬氏幾經(jīng)參錄。悉以付新安吳康虞氏�？讨鹆�，未竟而遺焉。流傳于知交者。西吳朱氏集而刻之。不及其半。然且序次弗倫�？己宋磳徱�。先生以醫(yī)為司命。一字有訛。遺禍無極。遂命澄先檢其存稿若干卷。按部選類。匯得全帙。細(xì)復(fù)檢閱。以為定本。凡續(xù)序例二卷。藥四百九十味。用識(shí)年月。書此凡例云，天啟五年。歲在乙丑。六月十有一日。松陵顧澄先謹(jǐn)識(shí)。浦士貞曰。本草經(jīng)疏。萬歷時(shí)虞山儒醫(yī)繆希雍字仲淳號慕臺(tái)撰。以一經(jīng)附一疏。文本條達(dá)。然卓識(shí)者少。故不見重于世。（讀本草快編)
四庫全書提要曰。神農(nóng)本草經(jīng)疏三十卷。明繆希雍撰。明史方技傳。載希雍嘗謂本草出于神農(nóng)。譬之五經(jīng)。其后又復(fù)增補(bǔ)別錄。譬之注疏。惜朱墨錯(cuò)互。乃沉研剖析。以本草為經(jīng)。別錄為緯。第本草單方一書行于世。而不及此書。未審即是書否也。其書分本草為十部。首玉石。次草。次木。次人。次獸。次禽。次蟲。次魚。次果。次米谷。次菜。皆以神農(nóng)本經(jīng)為主。而發(fā)明之。附以名家主治。藥味禁忌。次序悉根據(jù)宋大觀證類本草。部分混雜者。為之移正。首為序例二卷。論三十余首。備列七方十劑。及古人用藥之要。自序云。據(jù)經(jīng)以疏義。緣義以致用。參互以盡其長。簡誤以防其失。是也�？纪蹴� 白田雜著。有用石膏辨一篇。篇末附記。極論是書多用石膏之非。其說良是。至云繆仲淳以醫(yī)名于近世。而其為經(jīng)疏。議論甚多紕繆。前輩云。經(jīng)疏出而本草亡。非過論也。是則已甚之詞矣。
〔徐氏（大椿)神農(nóng)本草百種錄〕一卷 存
自序曰。百物與人殊體。而人借以養(yǎng)生卻病者。何也。蓋天地亦物耳。惟其形體至大。則不能無生。其生人也得其純。其生動(dòng)物也得其雜。其生植物也得其偏。顧人之所謂純者。其初生之理然耳。及其感風(fēng)寒暑濕之邪。喜怒憂思之?dāng)_。而純者遂漓。漓則氣傷。氣傷則形敗。而物之雜者偏者。反能以其所得之性。補(bǔ)之救之。圣人知其然也。思救人必先知物。蓋氣不能違理。形不能違氣。視色別味。察聲辨臭。權(quán)輕重。度長短。審形之事也。測時(shí)令。詳嗜好。分盛衰。別土宜。求氣之術(shù)也。形氣得而性以得。往者物所生之理也。由是而立本草。制湯劑。以之治人。有余瀉之。不足補(bǔ)之。寒者熱之。熱者寒之。溫者清之。清者溫之。從者反治。逆者正治�；蛞灶悘摹；蛞晕芳伞８鞒C其弊。以復(fù)于平。其始則異。其終則同。夫天地生之。圣人保之。造化之能。圣人半之。天地不能專也。漢末張仲景金匱要略。及傷寒論中諸方，大半皆三代以前遺法。其用藥之義。與本經(jīng)吻合無間。審病施方。應(yīng)驗(yàn)如響。自唐以后。藥性不明。方多自撰。如千金方外臺(tái)秘要之屬。執(zhí)藥治病。氣性雖不相背。而變化已鮮。沿及宋元。藥品日增。性未研極。師心自用。謬誤相仍。即用本經(jīng)諸種。其精微妙義。多所遺漏。是以方不成方。藥非其藥。間有效驗(yàn)。亦偶中而非可取必。良由本經(jīng)之不講故也。余竊悲焉。欲詳為闡述。其如耳目所及無多。古今名實(shí)互異。地土殊產(chǎn)。氣味不同。且近世醫(yī)人所不常用之藥。無識(shí)別而收采者。更有殊能異性。義在隱微。一時(shí)難以推測。若必盡全經(jīng)。不免昧心誣圣。是以但擇耳目所習(xí)見不疑。而理有可測者。共得百種。為之探本溯源。發(fā)其所以然之義。使古圣立方治病之方。灼然可見。而其他則闕焉。后之君子�；蚩梢蛑蚱淙ｋm荒陋可嗤。而敬慎足矜也。乾隆元年，歲在柔兆執(zhí)徐。余月上弦。松陵徐大椿題于揚(yáng)子江舟次。四庫全書提要曰。神農(nóng)本草經(jīng)百種錄一卷。國朝徐大椿撰。大椿字靈胎。號洄溪。吳江人。世傳神農(nóng)本草經(jīng)三卷。載藥三百六十五味。分上中下三品。今單行之本不傳。惟見于唐慎微本草所載。其刊本以陰文書者。皆其原文也。大椿以舊注但言其當(dāng)然。不言其所以然。因于三品之中。采掇一百種。備列經(jīng)文。而推闡主治之義。有常用之藥。而反不收入者。其凡例謂。辨明藥性。使人不致誤用。非備品以使查閱也。凡所箋釋。多有精意。較李時(shí)珍本草綱目所載。發(fā)明諸條。頗為簡要。然本草雖稱神農(nóng)。而所云出產(chǎn)之地。乃時(shí)有后漢之郡縣。則后人附益者多。如所稱久服輕身延年之類。率方士之說。不足盡信。大椿尊崇太過。亦一一究其所以然。殊為附會(huì)。又大椿所作藥性專長論曰。藥之治病。有可解者。有不可解者。其說最為圓通，則是書所論。猶屬筌蹄之末。要于諸家本草中。為有啟發(fā)之功者矣。
