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質疑錄:論無痰不作瘧

瘧者,風、寒、暑、濕之邪,為外感三陽經病。故經云∶夏傷于暑,秋成風瘧;蛳葌诤髠陲L,則先寒后熱;或先傷于風,而后傷于寒,則先熱后寒。病屬三陽,而寒熱往來,則以少陽一經為主。初非有痰,以為瘧邪之根也。瘧邪隨人身之衛(wèi)氣為出入,故有遲早、一日間ww…

瘧者,風、寒、暑、濕之邪,為外感三陽經病。故經云∶夏傷于暑,秋成風瘧;蛳葌诤,而后傷于風,則先寒后熱;或先傷于風,而后傷于寒,則先熱后寒。病屬三陽,而寒熱往來,則以少陽一經為主。

初非有痰,以為瘧邪之根也。瘧邪隨人身之衛(wèi)氣為出入,故有遲早、一日間m.f1411.cn/pharm/日之發(fā),而非痰之可以為瘧也。何也?人身無痰,痰者,人身之津液也。隨其邪之所在,而血凝、氣滯、停飲、宿食,則津液即化為痰,是痰從邪氣而成病者也。乃嚴用和論瘧,謂“無痰不作瘧”,若指痰為瘧邪之主,反以瘧邪為痰病之客矣。豈有人身津液變痰,而為寒為熱以成瘧者乎?痰本因瘧邪以生,而非因痰以有瘧邪者。如痰生于脾,脾惡濕m.f1411.cn/kuaiji/則痰動;痰本于腎,腎陰虛則水泛。瘧病之痰,痰因風寒之邪而生者也。豈有無痰而便不作瘧者乎?至楊仁齋、許叔微,更有以瘀血、停涎、黃水主為瘧病之根,而后之治瘧者,均以常山、草果、檳榔、砒信,為吐痰、消瘀、截瘧之法,徒戕人元氣,而敗脾傷胃,以致夭枉也。

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