原始人類最早所使用的生產(chǎn)工具是石器和骨器，但這是從現(xiàn)代考古發(fā)掘所見的遺存而言，一些當(dāng)時可能起過重要作用的竹木器具則未必能保存至今。原始人類的工具；不可能象后代那樣專門，既是生產(chǎn)工具、生活用品等，同時也作為醫(yī)療用具來使用。
一、石器和砭石
石器是人類早期最重要的一種生產(chǎn)工具。因其資源豐富、容易加工、硬度較高等優(yōu)點，在從石器時代到青銅時代的生產(chǎn)活動中，一直扮演著不可輕視的角色�？脊艑W(xué)上，根據(jù)加工方式的進步程度分為舊石器，中石器和新石器三個階段，舊石器從選材到制作都很簡略，只是稍作一些加工；到了新石器，琢、磨、鉆孔等技術(shù)逐漸產(chǎn)生，制出了比較精致適用的石器，包括生產(chǎn)工具、生活器物與妝飾品等。
砭石是石器的一種，是原始人類最初使用的醫(yī)療工具，有銳利的尖端或鋒面。后世的醫(yī)療上常用的刀、針等就是由此發(fā)展而來的。它主要被用來切開癰腫、排膿放血，或用以刺激身體的某些部位以消除病痛。
近年研究認(rèn)為考古發(fā)現(xiàn)的一些遺物當(dāng)是古代記載中的砭石。內(nèi)蒙古多倫旗頭道洼新石器時代遺址出土的一根磨制石針；河南鄭州商代遺址出土的一枚玉質(zhì)小劍形器等，是文獻記載的有力佐證，實際上砭石除了在石器時代應(yīng)用外，其后的數(shù)千年m.f1411.cn/shiti/間，在人群中一直沿用著。
二、骨器及其在醫(yī)療上的應(yīng)用
原始先民在使用石器的同時，骨器也較普遍，山頂洞人遺址就發(fā)現(xiàn)了精致的骨針。骨器的普遍使用是在新石器時代。在考古發(fā)掘出土的骨制品中,生活用具占很大比重，我們很難確指哪些是用于醫(yī)療的。但是，其中的骨針、骨錐、骨刀等都有可能同時用于醫(yī)療活動。加之在制作上比制品容易，其鋒利也優(yōu)于石制品，用于醫(yī)療的可能性也大。后世的針灸，淺刺用針的形制就和石器時代的骨針很相象。山東曲阜孔廟的東漢畫像中，有一幅鵲身人首神醫(yī)治病圖，手執(zhí)之醫(yī)療器具很可能就是砭針。
三、原始社會的人工致畸技術(shù)
在人體的正常發(fā)育過程中，對身體的特定部位，人為的改變?nèi)梭w骨骼的正常形態(tài)，或?qū)ι眢w的某些部位施以人為的損傷，這就是人工致畸或人工取形術(shù)。這種致畸，一方面是對人體的損傷，一方面也是一種與醫(yī)療相關(guān)的技術(shù)。我國新石器時代的居民約有人工拔牙、頭骨枕部畸形和口頰含球致使頜骨變形等三種特殊風(fēng)俗習(xí)慣。人工拔牙風(fēng)俗分布很廣，以山東、蘇北一帶新石器遺址發(fā)現(xiàn)最為普遍。這種風(fēng)俗最早發(fā)現(xiàn)在大汶口文化的早期居民中。據(jù)31個個體頭骨觀察，男性11例中之7例已拔去左上第二齒和右上第二齒，女性20例中之16例已拔左上第二齒和右上第二齒，其拔牙率分別為64%和80%，其年齡在12～13歲以上和青年期。大墩子遺址之拔牙習(xí)俗與上述相同，《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》謂：“逮至堯之時，……堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野”；《漢書·楊雄傳》“鑿齒之徒，相與摩牙而爭”；《博物志·異俗》記西南少數(shù)民族“生兒……即長，皆拔去上齒各一，以為身飾”。我國臺灣原住民等新石器時期之墓葬，也發(fā)現(xiàn)有拔除左上第二齒和右上第二齒或左上第三齒和右上第三齒的風(fēng)俗，一直延續(xù)到清光緒年間�！缎绿茣つ闲U傳》所述“僚地多瘴（泛指惡性瘧疾)，中者不能飲藥，古自鑿齒”。因為惡性瘧疾發(fā)作多牙關(guān)緊閉，m.f1411.cn/jianyan/不能啟齒飲藥，預(yù)鑿齒可以方便給藥，有一定的積極作用。
頭骨的枕部變形是人為地改變頭部形狀的一種風(fēng)俗，在山東蘇北大汶口文化中最為普遍，早期的出現(xiàn)率高于晚期，且男女兩性中都有。變形的部位主要在后枕部，屬于變形頭骨中比較簡單的枕形。至于這種枕部畸形的確切涵義，還有待進一步研究，或與變態(tài)心理的美感有關(guān)。
頜骨的異常變形也發(fā)現(xiàn)于山東王因和蘇北大墩子等大汶口文化遺址，主要是口頰內(nèi)含一小石球奇特風(fēng)俗造成的。據(jù)大墩子及王因地區(qū)出土的口腔含球個體為18具，其中石球15，陶球3，直徑15～20毫米，多系女性，其年齡大者40～50歲，最小者僅約6歲。我們今天尚不知其真正的動機，但或許與愛美的某種變態(tài)心理有關(guān)。
涅齒：是新石時代已出現(xiàn)的以某種染料使牙變黑的一種風(fēng)俗�！痘茨献印ば迍�(wù)訓(xùn)》曰：“堯立孝慈仁愛，使民如子弟，西教沃民，東至黑齒”。臺灣《風(fēng)山縣志》有：“拔去前齒，齒皆染黑”的記載，云南布郎族也有染齒的習(xí)俗。學(xué)者有據(jù)以制成“氟化雙氨銀”，防齲取得效果（周大成：《中國口腔醫(yī)學(xué)史考》1991，民衛(wèi)生出版社24～25頁)。
拔牙和頭骨的枕部變形等均是原始社會的特殊風(fēng)俗，若拋開其特定的涵義，其技術(shù)和方法與我國外科之發(fā)展不無關(guān)系。
