風溫從上而入．風屬陽．溫化熱．上焦進肺．肺氣不得舒轉(zhuǎn)．周行氣阻．致身痛脘悶不饑．宜微苦以清降．微辛以宣通．醫(yī)謂六經(jīng)．輒受羌防．泄陽氣．劫胃汁．溫邪忌汗．何遽忘之．
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勞倦嗔怒．是七情內(nèi)傷．而溫邪感觸．氣從口鼻直自膜原中道．蓋傷寒陽癥．邪自太陽次第傳及．至于春溫夏熱．則鼻受氣．肺受�。谌胫畾猓褂呻渲校栽惺纸�(jīng)見癥．不比傷寒足六經(jīng)之病也．其原不同．治法亦異．仲景論溫邪不可發(fā)汗．汗則劫津傷陰．身必灼熱．一逆尚引日．再逆促命期．又云．鼻息鼾．語言難出．劇則驚癇螈 ．無非重劫津液所致．今病發(fā)熱．原不是太陽客邪見癥．所投羌防．辛溫表汗．此誤即為逆矣．上竅不納．下竅不便．亦屬常事．必以攻下希圖泄熱．殊不知強汗劫津而傷陽．妄下劫液更亡陰．頃診脈．兩手如搐而戰(zhàn)．舌干燥而無苔．前板齒干．目欲瞑．口欲開．周身燈照而淡晦．斑紋隱隱約約．幾日來時有呃逆．因胃乏谷氣而中空．肝陽沖突．上冒肆虐耳．為今返正．先與糜粥．使胃中得濡．厥陽不致上冒．而神昏之累可已．進藥之理．甘溫可以生津除熱．即斑疹亦不足慮．觀仲景論中．邪少虛多．陰液陽津并涸者．復脈湯主之．謹仿此義．
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溫邪有升無降．經(jīng)腑氣機交逆．營衛(wèi)失其常度．為寒熱．津液日耗．渴飲不饑．陽m.f1411.cn/shiti/氣獨行．則頭痛面赤．是皆冬春驟暖．天地失藏．人身應(yīng)之．患此者最多．考古人治溫病忌表．誤投即為劫津．逆?zhèn)?a class="channel_keylink" href="http://m.f1411.cn/tcm/2009/20090113022153_76470.shtml" target="_blank">心包．最怕神昏譫語妄狂．治病以辛甘涼潤為主．蓋傷寒入足經(jīng)．溫邪入手經(jīng)也．上潤則肺降．不致 郁．胃熱下移．知饑渴解矣．
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久患虛損．原寢食安舒自服陰柔膩補．不但減食不寐．脘中常悶．渴欲飲涼．此口鼻吸入溫邪．先干于肺．誤補則邪愈熾．氣機阻塞．弱質(zhì)不敢開泄．援引清揚肅上．兼以威喜丸．淡以和氣．上焦得行．可用養(yǎng)胃法．
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積勞傷陽衛(wèi)疏．溫邪上受．內(nèi)入乎肺．肺主周身之氣．氣窒不化．外寒似戰(zhàn)栗．其溫邪內(nèi)郁必從熱化．今氣短胸滿．病邪在上．大便瀉出稀水．肺與大腸表里相應(yīng)．亦由熱迫下泄耳．用辛涼輕劑為穩(wěn)．
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溫邪中自口鼻．始而入肺為咳喘．繼傳膻中則嗆血．乃心營肺衛(wèi)受邪．然邪在上焦．壅遏阻氣．必聚為熱．痰臭嗆渴．是欲內(nèi)閉．惜不以河間三焦立法．或謂傷寒主六經(jīng)．或謂肺癰．或泄氣血．致熱無出路．胸突腹大．危期至速矣．即有對癥藥餌．氣涌沸騰．勢必涌吐無余．焉望有濟．夫溫熱穢濁．填塞內(nèi)竅．神識昏迷脹悶欲絕者．須以芳香宣竅．佐牛黃金箔．深入臟絡(luò)．以收錮閉之邪www.med126.com．今危篤若此百中圖一而已．
紫雪丹
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仲景云．陰氣先傷．陽氣獨發(fā)．不寒癉熱．令人消爍肌肉．條例下不注方．但曰．以飲食消息之．后賢謂甘寒生津．解煩熱．是矣．今脈數(shù)．舌紫渴飲．氣分熱邪未去．漸次轉(zhuǎn)入血分．斯甘寒清氣藥中．必佐存陰．為法中之法．
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溫邪逆?zhèn)麟校疅崽当巫杩崭[．所進寒涼消導．徒攻腸胃．毫無一效．痰乃熱熏津液所化．膻中乃空靈之所．是用藥之最難．至寶丹．芳香通其神明之竅以驅(qū)熱痰之結(jié)．極是．但稚年受溫邪．最易虧陰津耗．必兼滋清．以理久伏溫邪為正．
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腹?jié)M已久．非是暴癥．近日面頷腫脹．牙關(guān)緊閉．先有寒熱．隨現(xiàn)是象．診脈右搏數(shù)．左小．乃溫邪觸自口鼻．上焦先受．氣血與熱膠固．致清竅不利．倏有痹塞之變．理當先治新邪．況頭面咽喉結(jié)邪．必辛涼輕劑以宣通．若藥味重濁．徒攻腸胃矣．仿東垣普濟消毒意．
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脈左數(shù)．右緩弱．陽根未固．陰液漸涸．舌赤微渴．喘促自利．溲數(shù)．晡刻自熱．神煩囈語．夫溫邪久伏少陰．古人立法．全以育陰祛熱．但今見癥．陰分固有伏邪．真陽亦不肯收納．擬仿劉河間濁藥輕投．不為上焦熱阻．下焦根蒂自立．冀其煩躁熱蒸漸緩．
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豐腴體質(zhì)．適值過勞．陽氣受傷．嘔吐食物．無頭痛身熱．已非外感風寒．而間日煩躁．渴飲．唇焦．舌黑．是內(nèi)伏熱氣．由募原以流布三焦．亦如瘧邪分爭營衛(wèi)者然．然有年積勞既久．伏邪客病本輕．脈小緩．按之不無鼓擊．可為征驗．且二便頗通．略能納谷．焉有停滯積聚．仲景于癉熱無寒之條．不出藥方．但曰．以飲食消息．后賢參圣意．甘寒以養(yǎng)胃陰．其熱自解．要知表散之辛溫．消滯之苦溫．以及苦寒沉降．多犯圣訓戒律矣．
鮮生地 甜杏仁 麥冬 花粉 竹葉心 青蔗汁 連翹
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夏季溫熱上受．首先入肺．河間主三焦．極是．今世醫(yī)者．初用非發(fā)散．即消食．散則耗氣．消則劫胃．究竟熱蘊未除．而胃汁與肺氣皆索．故不饑不食不便．上脘似格似阻．酸濁之氣．皆是熱化．病延多日．苦寒難以驟進．先擬開提上焦氣分．
