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養(yǎng)生導引秘籍:煉神合道

《西山記》曰∶修真之士,志在玄元而甘寂寞。一日氣滿功盈,五氣朝元,三花聚頂,血凝氣聚,萬神朝真,并在上宮,富貴華盛,樓臺車馬,士女笙簧,殆非人世所有,勿得認為真境。是自身上宮未能超脫內(nèi)院,因循不出,是為困在昏衢,形神俱妙,不能超脫,止為陸地神仙,難以…

《西山記》曰∶修真之士,志在玄元而甘寂寞。一日氣滿功盈,五氣朝元,三花聚頂,血凝氣聚,萬神朝真,并在上宮,富貴華盛,樓臺車馬,士女笙簧,殆非人世所有,勿得認為真境。是自身上宮未能超脫內(nèi)院,因循不出,是為困在昏衢,形神俱妙,不能超脫,止為陸地神仙,難以棄殼而返十洲三島。

西山上圣,前功已滿,而出殼之法不可不備錄詳記也。

昔海蟾公功滿數(shù)足,陽神欲出,方在上宮,而靜室孤坐,如鶴出天門,龍生舊穴,猛撞天門自開,棄殼而去。鐘離公功滿數(shù)足,靜坐內(nèi)觀,如登七級寶臺,自下而上,一級至一級,上盡到時,勿忽忽,則變殼不出,止為陸地神仙。登之既盡,閉目下跳,如夢中方寐,身外有身,如嬰兒大瑩潔可愛。勿得遠游,速須復入本軀。入而不出,與天地齊年;出而不入,與凡俗異處。呂公出法,七層寶臺,三級紅樓,一如鐘離之法。方當內(nèi)觀,紫河車搬神上入天宮,留戀紫華而不肯超出。故起真火而于煙焰中化一火龍,躍出昏衢,乃棄殼之法,最妙者也。世祖禪師,雖無火候而陰靈亦不散。方在內(nèi)觀,而于定中,以神磬聲而去,此止可出m.f1411.cn/hushi/而不見入法也。昔達摩六祖禪師,雖是陰神出殼,始以形如枯木,心若死灰,集神既聚,一意不散。神識內(nèi)守,從心地涌起。一升復一升,直過三十三天,化樂天宮,如道家之在上宮也。當跪禮前進,從三門之中門而出,此亦出而不能入也。西山上圣功滿數(shù)足,其出也,雖不離內(nèi)觀,中起大歌樂過中門。m.f1411.cn/zhuyuan/故起火是搬神入頂,過門是調(diào)神出殼。方在內(nèi)觀,起火之后,想鬧華深處,有孤村寮舍三二間,始自彼中出。既遠既近,而回望故園,根據(jù)根據(jù)寥落,欲去不可。回視欲來,則不可錯路。圣圣相傳,皆得棄殼而無難易也。頌曰∶功成須是出神京,內(nèi)境繁華勿累身;赝蕡@風物好,鬧華深處有孤村。嗟夫!少學無知之徒,止于定中而出陰神,一日誤出天門,不能回返本軀,名曰尸解坐化,迷惑世人,深為有識者之所笑也。

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