五臟互相關(guān)涉，則五臟皆得為一臟之病，故有本臟自病者，有他臟傳來者，何以別之？以證之先后見者別之。如止見腰熱、足心熱，尺脈沉數(shù)，是腎水虛而熱也。若先見目赤脅痛，左關(guān)脈數(shù)，而后見前脈證，是子病及母也。若先見咳嗽喘滿，右寸脈數(shù)，而后見前脈證，是母病及子也。若先見腹痛肚熱，大便秘結(jié)，右關(guān)脈數(shù)，而后見前脈證，是夫病傳妻也。若先見心煩舌赤，小便赤澀，左寸脈數(shù)，而后見前脈證，是妻m.f1411.cn/pharm/病傳夫也。他臟仿此�！峨y經(jīng)》論五邪，謂假令心病，因傷暑得之，為正邪。（暑屬心火，本經(jīng)自病。)因中風(fēng)得之，為虛邪，乃從后來者也。（木向前生火，是火在木前，木在火后，心病自肝傳來，故曰從后來也。)因飲食勞倦得之，為實(shí)邪，從前來者也。因傷寒（猶言因肺受寒。)得之，為微邪，從所勝來者也。因中濕（《難經(jīng)》以濕屬腎，以濕即水也。)得之，為賊邪，從所不勝來者也�！睹}訣》又以脈言之，謂心火當(dāng)夏令時(shí)，反見肝脈，為虛邪，虛則補(bǔ)其母，難愈。反見脾脈，為實(shí)邪，實(shí)則瀉其子，易愈。反見肺脈，為微邪，雖不治，自愈。蓋以夏令心火當(dāng)權(quán)，脈應(yīng)洪大，今猶見春脈，是至而不至，不得乘時(shí)正位，為火氣不足，故見傷風(fēng)飧泄之證，須用辛溫之品以補(bǔ)肝，使木氣上升以生火，而補(bǔ)正難于速效也。又脾脈未及長夏而先見，為土氣有余，故見飲食停滯，大便燥結(jié)等證，須用苦寒以瀉其子，一瀉而邪即去，易于為力也。又火令當(dāng)權(quán)，金偶來乘，立即避去，不逐自退。如夏月偶然感寒咳嗽，即不發(fā)表，而暑月多汗，邪隨汗散，不藥而愈也。然《脈訣》又謂∶春得脾而難m.f1411.cn/zhuyuan/療，冬見心而不治，反以微邪為可畏者。何也？解者謂∶本脈得令，而兼帶妻脈，則為微邪，不治自愈。（如夏令見洪肺，略帶澀也。)若本脈全無，而獨(dú)見妻脈，則不可以微邪論也。（如夏令脈澀而不洪，是全見妻脈也，恐金生水，來克火，故不治。)當(dāng)細(xì)察之。
