袁了凡先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之談養(yǎng)生者，多言采陰補(bǔ)陽，久戰(zhàn)不泄，此為大謬。腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精血隨之而流。外雖不泄，精已離宮，未能堅忍者，亦必有真精數(shù)點(diǎn)，隨陽之痿而溢出，此其驗也。如火之有煙焰，豈有復(fù)反于薪者哉？是故貴寡欲。精成于血，不獨(dú)房勞之交，損吾之精，凡日用損血之事，皆當(dāng)深戒。如目勞于視，則血于視耗。耳勞于聽，則血以聽耗。心勞于思，則血于思耗。吾隨事而節(jié)之，則血得其養(yǎng)，而與日俱積矣。是故貴節(jié)勞。主閉藏者腎也，司疏泄者肝也。二臟皆有相火，而其系上屬于心。心，君火也。
怒則傷肝而相火動，動則疏泄者用事，而閉藏不得其職，雖不交合亦暗流而潛耗矣。是故m.f1411.cn/rencai/當(dāng)息怒。人身之血，各歸其舍則常凝，酒能動血，人飲酒則面赤，手足俱紅，是擾其血而奔馳之也。血?dú)饧人ブ�，�?shù)月無房事，精始濃而可用，然使一夜大醉，精隨薄矣。是故宜戒酒。《內(nèi)經(jīng)》云∶精不足者，補(bǔ)之以味。然釀郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補(bǔ)精耳。蓋萬物皆有真味，調(diào)和勝而真味衰矣。不論腥素淡，煮之得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃�！逗榉丁氛撐抖弧凹诜w作甘”，世間之物，惟五谷得味之正，但能澹食谷味，最能養(yǎng)精。又凡煮粥m.f1411.cn/shiti/飯，中有濃汁滾作一團(tuán)者，此米之精液所聚也，食之驟能生精，試之有效。
