——獻給祖國母親六十歲生日禮物
整理者：陳金文 指導老師：張秋欣
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（接上文)
第五章 傳統(tǒng)武醫(yī)的核子醫(yī)學
生命中總是有種力量在左右著你，它是無數蠢動的粒子振動形成的合力，量子力學所揭示的世界存在著各種或偶性，可是在那些被別人稱之為偶然的諸多事件中，我相信有種冥冥中的必然。時空的方位決定發(fā)展和運動的方向，就像一個授精卵發(fā)育成一個鮮活的生命；時空牽引著數百千萬世的劫難后相成的記憶（基因)，慢慢打開一張生命的樂譜，讓你穿越時空的隧道來到今生！
一、氣血淤積乃萬病一象人體用自己的皮毛、孔竅來接受來自太空的各種信息和物質，然后通過經絡系統(tǒng)運送到全身各部，在這些物質中有正性的對人體有益的物質，也有負面的對人體有害的負物質，比如太空垃圾，超負荷的輻射、污染的水源和食品等，負物質具有陰性的能量，負物質在不斷的耗散人體的正氣，當人體的正氣虛弱無法將這些負物質排除體外之時它們就會在體內蓄積，造成氣血的運行的阻滯，當氣血淤積到一定程度的時候就會導致皮毛孔竅、經絡的閉塞從而使產生各種各樣的疾病，所謂萬病一源，諸病象皆是一象，無積不成病，無結病不留，
傷寒傳經，不傳則留，留則雜病生！
雜病的形成往往與傷寒不解后的陰
陽結滯、氣血停蓄有關，雜病不雜，所雜者皆可歸之于一，所以疑難雜病的雜，在于傳統(tǒng)中醫(yī)、西醫(yī)對疾病認識的混亂。同是陰寒結滯，郁火不出的現象，寒涼派謂之上火，滋陰派謂之濕熱，溫補派謂之陰火，火神謂之陰霾，管窺不一，各立法門，或清熱、或滋陰、或補中益氣、或壯火之主，以消陰霾，種種不同，聚訟不斷，業(yè)醫(yī)者且惑而不解，不能立其主干，所以意念紛呈，雜藥亂投，以致亂癥四起，故巧謂之雜��！雜病的雜在于癥狀的繁雜，而究其病理其實都是傷淤結滯，或傷于內，或傷于外，所傷之處必有停結，病氣結于一處，便有一處之病癥。泥丸百節(jié)皆有神，內經云“血者神之氣也”，血在一處停蓄一處神明則滅。心主神明，所謂主明則十二官則明，主危則十二官危，心火一暗，則相火四起！對于人體來說最重要的是循環(huán)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)負責供應一身的氣血，循環(huán)系統(tǒng)整體功能的下降會影響局部的血供，同樣局部循環(huán)的瘀阻也會影響整體！
二、五元成核，雜病叢生每一種病都會在人體形成一個頑固的內核，這個固結的核心由陰寒、瘀血、敝阻的人體組織及其腐敗而產生火毒、廢氣和寄生其中的病毒、細菌等等微生物，寒、淤血、病變組織、火毒、寄生物在具有粘性的濕作用下結合成一個牢固的整體。寒、淤血、病變組織、火毒、氣、濕、寄生物這些因素按照五行結構形成一個穩(wěn)固的內核，寒屬水，淤血及火毒屬火，病變組織屬木，氣屬金，濕屬土，濕生蟲，這五種因素形成雜病的框架！當然，六氣風寒暑濕燥火和七情喜怒憂思悲恐驚可以改變這五種成分的構成比例。
(一)寒。傷寒為百病之始，疾病都可以理解成為傷寒后的病理改變。人以陽氣為護衛(wèi)，太陽為一身藩籬，總一身之表；陽明主胃，多氣多血。風寒水飲有多客傷太陽、陽明兩經。寒傷人體陽氣，如果發(fā)生傷寒病后得不到合理的調攝，或傷寒病經誤治，或誤汗，或誤下，傷寒捷直轉為
結胸、痞、蓄血、陰陽結種種病癥，即使一時不病，但元氣已虛，再不節(jié)飲食房事七情勞逸則淤積形成變成雜病。
（二)淤血及火毒。衛(wèi)行脈外，營行脈內，氣行一分則血行一分，《內經-舉痛篇》：“
經脈流行不止、環(huán)周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛”，血為寒泣而停蓄則為蓄血，傷寒論提到的蓄血癥專指太陽、陽明蓄血，而我認為凡血停蓄必有蓄血，不必病在太陽或陽明，三陰三陽皆可停而為蓄血，因為血液的流速變慢，在一個地方停蓄凝結，組織得不到新鮮的氧合血液而發(fā)生缺血壞死，本身的淤血也會腐敗產熱，這個熱產生的根源是元氣的虛耗，寒濕凝結，血泣不行，腐化而生，只要把寒結打開，補足元氣，自然腐濁去，而火毒不生！而不應該一味的寒涼清熱再敗元陽.流水不腐,戶樞不蠹，治病如同治水，昔“堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患�！惫噬浦尾≌弑刂纹渌�，善治水者必疏其流！
（三)病變組織。組織器官是人體受病的部位，人身體內有億兆細胞及各種共生的微生物，可以說人是一個生命的共生體，一身的細胞組織在氣血體液的調控下保持一個統(tǒng)一的神明，寒氣可以切割和分離病變組織和正常組織，形成天下大亂，諸侯紛爭的局面，內經說天明則日月不明，心火一弱則群陰四起，寒或者說負性物質以及它所包含的負性能量，會隔絕人與天地，以及人體內部細胞與細胞，組織與組織，器官與器官之間的信息、能量與物質之間的交通，疾病從這種意義上來說就是人與天地、自然、四時陰陽的分離或不同步的現象。
（四)氣。氣是物質在釋放能量后的狀態(tài)，它既有能量的屬性也有物質的屬性，當描繪它能量屬性的時更多稱之為火，描繪它物質熱脹冷縮的性質時我們稱之為氣，而氣的物質熱脹冷縮和流動的性質是造成人體種種不適的重要原因之一，人體能感受到疼痛、壓力（包括高壓或者低壓)、酸麻、沉重、溫度等等病痛，氣及它的壓力和流動的屬性在傳統(tǒng)中醫(yī)里稱之為風。人與天地相應，地理之學重形勢，山的形勢的高低可以影響氣的流動，在人體也是一樣，肌肉和血管的可以影響氣的流動！從而造成局部壓力的增高，如果內部的壓力小于外部寒氣的凝束的力，在傳統(tǒng)中醫(yī)里叫做
肝氣郁結，如果內部氣壓過大沖破寒凝破格而出則被稱為
肝陽上亢，五行其實是一行，木為發(fā)機之所，木行則五行皆行，木滯則五行皆滯，也可以說所有的病都是氣�。�
（五)濕蟲�！秱�-陽明篇》里說“陽明居中，主土也。萬物所歸，無所復傳！”這句話的意思是傷寒病經過一個周期再次傳到陽明一般就不會再傳了。這是因為陽明為燥土，寒氣到了陽明多氣多血之地就被無形的化解掉了；如果病邪入的不是陽明而是太陰，太陰也屬于土，所以病到了太陰同樣可能不再傳了，因為寒無濕則不留，如果僅僅是傷于寒，沒有和體內的濕氣相合的話，寒氣就會隨一身的經氣一直傳下去直至病愈，如果寒氣與濕氣相合寒氣就被固結而變成陳寒痼疾，久濕生蟲，蟲也可以產生和加重體內的濕氣！蟲就是寄生在人體中病菌病毒、真菌等微生物或寄生蟲！蟲和濕有時是分不開的，它們是人體本來固有，在正常的情況下與人共生對人不會造成侵害，一旦人體的正氣下降，外感風寒后就可以經口鼻皮毛或者破損的皮膚而從空氣中或人體正常的寄生的部位侵入或移行特定部位而產生病變。西醫(yī)也認為微生物與所侵組織競爭是導致疾病發(fā)生的根本原因！
導致疾病的五種元素在上面已經做了詳細分析。歷代醫(yī)家，無論中醫(yī)西醫(yī)在闡述病因的時候都無法逃拖這五個方面，這五個方面是同一個事物不同的面，因為各個醫(yī)家立足點不同，或主寒，或主火（血)，或主氣郁，或為主（組織，正氣)，或為客（濕蟲，西醫(yī)稱為微生物)，這五個方面在相符相成，是雜病相成不可缺少的條件因素。不同的病種，其五種元素的比例及淤積的部位也不同，這是導致病癥變化莫測的根源！
三、醫(yī)學上可能發(fā)生的革命雜病難治，難在病氣固結，牢不可破！內有奸臣
當道惑主，外有賊寇剪徑劫糧，兵匪洶洶，沆瀣一氣，以致民生彌艱，瀕以疲怠。病邪在身體的組織內
積聚，盤根錯節(jié)，枝葉蔓延，首尾相迎，寒氣凌凌，威逼細菌病毒等微生物節(jié)節(jié)深入，逐步侵入人體組織細胞，與組織細胞內的物質嵌合、粘連。有的病毒甚至能與細胞基因嵌合，比如HIV、HBV病毒等。無水火不成生活，活者從水！上善若水，水利萬物而不爭，正常的人體組織，應該象水一樣柔順，一旦組織變得強硬沒有活水就開始趨于死亡，所以道德經上說剛強者死之徒！活者火也，無火則水為死水，寒水在皮毛筋肉骨、經絡、五臟六腑一處積聚停留，便在一處生得一灘死水爛泥，萬物向火而生，細菌病毒因為被寒水凄慘所逼便以人體組織的元氣為食，但人體經絡道路已被病邪封堵，故組織內的元氣得不到及時的補充而被微生物日日消克！陰寒重重，以致冥冥！
從五元成核的機理看，對于任何疾病在人體內都會形成一個小天地，他們是一個獨立的宇宙，有自己的五行結構和生命周期。當過多的吸收大宇宙中的負物質在身體上累積形成一種負荷及壓力，這種負物質的陰性力量最終將一個生命帶入泥土！這也是傷寒論的“萬物歸土”之大道！
諸多前輩在治療疑難雜病時，治法各異，有的主補氣以護正，有的主扶陽以消陰，有的主滋陰以去火，有的主寒涼以直折，還有的主抗生素以殺抑蟲菌。各一不同，但補氣者只知正氣存內，邪不可干，不知邪不去，越補則越滯；扶陽者只知壯火之主，以消陰霾，不知陰寒難消而陰精易消；滋陰者只知補陰以配陽，不知陽易配也易滯；寒涼者只知十九病機多因火，不知火去更聞鬼唱歌；西醫(yī)用抗生素殺滅或抑制細菌等微生物，但是不知殺生以濟生而去生更遠也。細菌病毒等等微生物因為自身環(huán)境的惡化，生存空間的破壞，才會侵入人體與人體組織競爭生存所需要的元氣。使用抗生素殺滅或抑制細菌生長，雖然可以暫時緩解個體的生存的壓力，但生存壓力和空間是相對的，人類生存空間的膨脹，必能導致細菌、病毒等等微生物的進化和變異。自抗生素的發(fā)明以來，致病的微生物的數量和種類并沒有減少，相反變得越來越厲害。
從20世紀初抗生素的發(fā)明，像原子彈爆炸一樣炸開了一個現代西方醫(yī)學的新時代，它一路高奏凱歌，所向披靡。這是抗生素的勝利，而不是人類的勝利，對于人類來說我們看到的是一個西方現代醫(yī)學所制造的人間地獄，人類被醫(yī)學不斷的異化、孤立和分割！
中醫(yī)中有著無數代中華兒女所凝聚而成的智慧，許多民間的治療方法完全可以挖掘出來加以完善和修正。中藥是由植物和動物組成，它們都是自然界中的現成物質結構，人體也是自然界中現成物質結構體，植物和動物中的物質屬性與人體中的細胞屬性相當接近，所以使用中醫(yī)藥比起現代西醫(yī)來治療疾病就會大大減小副作用。
但是現代的醫(yī)療體系把人壓得喘不過氣，其昂貴的醫(yī)療費用與健康成效遠遠不成正比，“苛政猛以虎”的怨言漫天作飛，接連的醫(yī)鬧事件讓救死扶傷的大夫生存更多的病患疑慮！我們的社會該何去何從，我們的中華傳統(tǒng)醫(yī)療該如何東山再起，我們只能呼吁社會盡快給出一種維康費用低廉，治療方法不再復雜，給病人帶來痛苦小的人類自我醫(yī)學。
四、真空拔罐、刮痧、刺絡放血、核子藥物注射的四位一體療法當人類步入21世紀，我們呼喚一種新的醫(yī)學體系，這套醫(yī)學該是簡易便行，使人人皆能事而偉大，它將隨著人類步入太空時代的健康生活需要而被推崇接受。
我們知道，傷寒與溫病互為正反，傷寒傳經則自愈，不傳則留為雜��；內傷于中，外感于外，內傷外感皆是傷氣；外傷為瘀，內傷也是瘀，故內外傷其治一也！在治法上重視通補結合，先通后補，先補陽后滋陰，以求全面調理人體！在我們的身邊，就有這么一位民間師傅—— 張秋欣先生，他利用刮痧、真空拔罐、刺絡放血、經絡上注射高能藥物的四位一體的治療法則來滿足人們的健康要求，他把這套醫(yī)學技術體系命名為“太空時代的核子醫(yī)學”。通過刮痧診病，在病變的局部反復的的拔罐、放血、再拔罐、繼以注射回春系列藥物，如同一套組合拳強有力地打向病氣核心而使經絡疏通，以局部帶動全身氣血的運行，來達到治病去邪的目的，去腐朽而生神奇！它打破了傳統(tǒng)醫(yī)學傷寒與溫病、傷寒與雜病、外感與內傷、內傷與外傷的界限，是一套具備科學理論體系，并且可以通治一切疾病的醫(yī)學技術！下面就這四位一體的治療法則做一個簡單介紹：
（一)刮痧。張氏核子醫(yī)學認為，百病皆可為痧，痧為一身瘀穢所形，在內為淤積，在外為痧，兩者同形而異名！病之所在，必有痧出，痧出則淤出。刮痧在這套醫(yī)學體系里主要運用于診斷，而不是治療，因為現在人病氣之重，傳統(tǒng)的簡單的刮痧療法已經是難以勝任了。但運用刮痧來診斷淤積所在是一個可行且值得推廣的診病良策！
（二)真空拔罐。拔罐是古老的治療方法之一，但是真空罐的運用卻是現代科學的發(fā)明，利用真空原理制造的內壓，比傳統(tǒng)的火罐更加安全有力！根據陰陽理論，一個真空罐就像一個人為制造的外太空，將人體內的病氣直接吸引到另外一個時空，而在刺絡放血的基礎上，施加于拔罐療法可以更徹底的清除人體內的淤積毒素！
（三)刺絡放血。如果淤血在經絡和微循環(huán)中停蓄不行，會影響到正常局部組織的新陳代謝，并且這些淤血會產生滋生細菌病毒等微生物，而分泌有害的內毒素！中醫(yī)講舊血不去，新血不生；血為谷之神氣，五谷入于胃，化生精微，再入心化赤為血！血字，是一個器皿的皿字上面一橫象血的形狀，器皿的大小是一定的，當這個器皿被淤血裝滿的時候，就不能裝新鮮的血液！腫瘤癌癥的病人難以治療，原因在于經絡的湮塞，人體氣血水平下降。如果不采取放血結合真空拔罐的方式將淤滯的經絡打通，正氣是很難恢復的！
（四)經絡注射。經絡注射是核子醫(yī)學最具特色的一環(huán)治療法則。該系列藥物不同于一般水針穴位注射藥物，它具有高度聚合的能量能通能補，有超強的疏通經絡的作用，可以注射人體的除生殖器、眼球的任何地方，包括動靜脈心臟直接注射，運用極其廣泛，目前尚未發(fā)現任何副作用。除注射外，也可以外敷、內服！有殺菌、去寒濕、通經絡、補充元氣的一體化作用！
在核子醫(yī)學的四位一體療法里，刮痧相當于投石問路，再用拔罐的方法調虎離山，把內在的淤積集中到皮膚表面，變內傷為外傷，然后通過放血進行一次徹底的體表圍獵，最后注射高能藥物進入經絡，以求趁敵營空虛直搗黃龍的效果。這樣的四位一體組合就形成了太空時代的核子醫(yī)學體系。
核子醫(yī)學體系以凈化人體環(huán)境為己任，它牽動著人與人、人與社會的健康和諧主線，社會要和諧，首先需要家庭的健康和諧，如果這套簡易的核子醫(yī)學能夠步入家家戶戶，走進社會的每個角落，將會大大的節(jié)省社會健康醫(yī)療成本。我們理想中的醫(yī)學模式，就是這種家庭式的溫馨模式。醫(yī)學不應該成為有錢人擺弄的商品，也不是可以拿來炫耀的絕技，未來的醫(yī)學應該具有廣泛的普及性，可以讓每一個普通百姓輕而易舉的掌握，每一個人都可以成為自己的醫(yī)生！它必將掀起一場醫(yī)學革命！
