栗園淺田君以廓清吾道為己任，其撰著布世。頃又聚亨元以降哲匠之論醫(yī)者，刪定其文，名曰《先哲醫(yī)話》。余受而讀之，艮山先生以下凡十三家，其超邁之識，獨(dú)得之見，發(fā)前賢所未發(fā)www.med126.com，而于診候施設(shè)之法，的實(shí)明確。寓妙用于片言，寄活變于只句，可謂醫(yī)林圭臬也。今夫稗說野乘所載古昔英雄之戰(zhàn)略，有神算可駭者，有勇敢可畏者，有運(yùn)用轉(zhuǎn)化不可測者，然以冗雜無統(tǒng)，人或漫然不省記。一入良史筆，則耳目一新，永為百世模范矣。斯編原以國字書之，多出門人手，故俚言俗語間失淺易，讀者慊焉。今經(jīng)君刪潤，而文理爍然，神機(jī)活動(dòng)，如讀史臣所記良將戰(zhàn)策，使人躍然興起，君不特醫(yī)林韓白，殆亦方家馬班也。嗟夫!庸陋無識輩，炫奇斗異，辯給欺俗，茍以自售，此吾道之所以日萎HT 不振也。則凡言之裨益治術(shù)，發(fā)揮真理者，雖出今人，亦宜記以廣其傳也。況先哲之遺范，垂法百世者耶。昔人有觀楚漢戰(zhàn)處，而嘆時(shí)無英雄者，蓋假劉項(xiàng)慨當(dāng)時(shí)耳。使斯編所載諸豪俊出，今日m.f1411.cn則必將有雄論快辯，起吾道之衰者焉。是蓋君撰述之意，余亦有感于此也久矣。及其命序，乃不辭而書。
慶應(yīng)二年丙寅三月笠間侍醫(yī)棚谷善撰
