傷寒陰陽二證,方書皆以對待言之。凡論陽證,即繼之陰證,讀者以為陰陽二證世間均有之病,所以臨診之際,先將陰陽二證在于胸次,往來惆HT ,最易牽入誤揣。甚有不辨脈證,但窺其人多蓄少艾,或適在妓家,或房事后得病,或病適至行房,醫(yī)問及此,便疑為陰證。殊不知病之將至,雖僧尼寡婦,室女童男,曠夫閹宦,病勢不可遏,與房欲何與焉?即便多蓄少艾,頻宿娼妓,房事后適病,病適至行房,此際偶值病邪發(fā)行膜原,氣壅火郁,未免發(fā)熱,到底終是陽證,與陰證何與焉?況又不知陰證實乃世間非常有之證,而陽證似陰者何日無之?
究其所以然者,蓋不論傷寒溫疫傳入胃家,陽氣內(nèi)郁,不能外布,即便四逆,所謂陽厥是也。又曰,厥微熱亦微,厥深熱亦深。其厥深者,甚至冷過肘膝,脈沉而微,劇則通身冰冷,脈微欲絕。雖有輕重之分,總之為陽厥。因其觸目皆是,m.f1411.cn/pharm/茍不得其要領,于是誤認者良多,況且溫疫每類傷m.f1411.cn寒,又不得要領,最易混淆。夫溫疫熱病也,從無感寒,陰自何來?一也;治溫疫數(shù)百人,才遇二、三正傷寒,二也;及治正傷寒數(shù)百人,才遇二、三真陰證,三也。前后統(tǒng)論,茍非歷治多人,焉能一見?陰證豈世間常有之病耶?觀今傷寒科盛行之醫(yī),歷數(shù)年間,或者得遇一真陰證者有之,又何必才見傷寒,便疑陰證,況多溫疫,又非傷寒者乎?