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外科醫(yī)鏡:自序

子不幸幼失怙,承大父訓,習舉業(yè),思以儒自見。歲戊午秋,m.f1411.cn/hushi/慈親患臀疽,診之諸方家,悉急外治,于本原上并不究心,綿延幾一歲,不能效。母氏頗憤甚,顧謂予曰∶若輩誤我,兒其干此事,無使患是者受母苦。余思醫(yī)不任醫(yī),猶誤人于此,則儒不任儒。其誤…

子不幸幼失怙,承大父訓,習舉業(yè),思以儒自見。歲戊午秋,m.f1411.cn/hushi/慈親患臀疽,診之諸方家,悉急外治,于本原上并不究心,綿延幾一歲,不能效。母氏頗憤甚,顧謂予曰∶若輩誤我,兒其干此事,無使患是者受母苦。余思醫(yī)不任醫(yī),猶誤人于此,則儒不任儒。其誤天下,當如何耶?遂危儒術(shù),從母命,日萃《靈》、《素》內(nèi)典,下逮百家諸書。凡外形者必洞其內(nèi)蘊,于虛實陰陽母少昧。后散施其技于人,人往往得少治。余故檢經(jīng)驗數(shù)過者,無論古所有,今所創(chuàng),悉裒成一帙,簽之曰醫(yī)鏡,蓋實欲自鏡其得失焉。予客春患咯血瀕危,奉母氏祝天發(fā)愿公是書,遂霍然愈。余意病適當愈耳,不則必母氏誠感也,豈天竟欲使予以此術(shù)見邪。余于是書固不吝m.f1411.cn,特恐余之誤人不自知者,轉(zhuǎn)使人復誤人也,則與向之業(yè)儒不任儒,卒以誤天下也何異。余是以躊躇至今也。適宋君子云見之,力勸余成母志。今因自署其顛末,竊又愿世之不余誤者,并能匡余所誤焉,幸甚。

時光緒癸未仲秋清河貞庵氏書于剡山麓之鶴年堂

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