《內(nèi)經(jīng)》之m.f1411.cn/shouyi/論形體，頭足腹背，經(jīng)絡(luò)臟腑，詳矣，而獨(dú)未總論夫形體之大綱，不揣鄙陋補(bǔ)之。
人之形體，頂天立地，端直以長(zhǎng)，不偏不倚，木之象也。在天為元，在五常為仁，是天以仁付之人也，故使其體直，而麟鳳龜龍之屬莫與焉�？鬃�m.f1411.cn/wsj/曰∶人之生也直，罔之生也幸而免，蘧筱戚施，直之對(duì)也。程子謂生理本直，味本字之義。蓋言天以本直之理，生此端直之形，人自當(dāng)行公直之行也，人之形體，無(wú)鱗介毛羽，謂之 蟲(chóng)。 者，土也。土主信，是地以信付之人也。人之受天之仁，受地之信，備健順五常之德，而有精、神、魂、魄、心，意、志、思、智、慮，以行孝、悌、忠、信，以期不負(fù)天地付畀之重，自別麟鳳龜龍之屬。故孟子曰∶萬(wàn)物皆備于我矣。又曰∶惟圣人然后可以踐形。
《孝經(jīng)》曰∶天地之道，人為貴。人可不識(shí)人之形體以為生哉！醫(yī)可不識(shí)人之形體以為治哉！
