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四圣心源:長(zhǎng)沙徐樹銘序

敘曰:上古天真淳悶,嬰疾者少,然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫,即已勤求至道,惠濟(jì)寰宇,豈非風(fēng)濕寒暑,天不能無偏行,疾痛癢疴,人亦何容不豫計(jì)也。三代之際,掌以專官,世宿其業(yè),民無夭枉。秦棄舊典,術(shù)遂淆亂,扁鵲、倉公,晨星落落。至于漢末,長(zhǎng)沙崛起,上承往…

敘曰:上古天真淳悶,嬰疾者少,然而黃帝、岐伯、俞跗、雷公之倫,即已勤求至道,惠濟(jì)寰宇,豈非風(fēng)濕寒暑,天不能無偏行,疾痛癢疴,人亦何容不豫計(jì)也。三代之際,掌以專官,世宿其業(yè),民無夭枉。秦棄舊典,術(shù)遂淆亂,扁、倉公,晨星落落。至于漢末,長(zhǎng)沙崛起,上承往圣、藥乃有宗。魏晉六朝,叔和、張之隱、居翊之微有發(fā)明,未言樞轄。唐宋而降,源遠(yuǎn)末分,比之江同出岷,而枝別三千,淺深泛濫,難以概焉。

國朝昌邑黃氏,慨念醫(yī)術(shù)紛歧,斯道將墜,一以黃岐秦張四圣為標(biāo)準(zhǔn),于是有《四圣心源》、《素靈微蘊(yùn)》、《四圣懸樞》之作。又念長(zhǎng)沙二m.f1411.cn/pharm/書,贊仰雖多,明晦尚半,于是又有《傷寒懸解》、《傷寒說意》、《金匱懸解》之作!渡褶r(nóng)本草》,不見《漢志》,中間地名,頗雜后代,病其非真,不無貽誤,乃復(fù)因長(zhǎng)沙所用之品,推求功用,為《長(zhǎng)沙藥解》四卷。有未備者,別繹《大觀本草》諸書,補(bǔ)之為《玉揪藥解》八卷。

八種之書,昔遠(yuǎn)詞文,義閎體博,末學(xué)粗工,卒難尋究。昧者未睹玄微,略循枝葉,輒疑黃氏意主扶陽,不無偏勝。不知黃氏之言曰:足太陰以濕土主令,足陽明從操金化氣,是以陽明之操,不敵太陰之濕,及其病也,胃陽衰而脾陰旺,濕居八九。胃主降濁,脾主升清,濕則中氣不運(yùn),升降反作,清陽下陷,濁陰上逆,人之衰老病死,莫不由此。以故醫(yī)家之藥,首在中氣。中氣在二土之交,土生于火而火滅于水,火盛則土燥,水盛則土濕。瀉水補(bǔ)火,抑陰扶陽,使中氣輪轉(zhuǎn),清濁復(fù)位,卻病延年,莫妙于此。此黃氏之微言也,神而明之,詎有偏勝患乎!

八種之書,刻于張氏《宛鄰叢書》四m.f1411.cn/jianyan/種,余四種,無刻本。銘慮其久將佚也,幕友江右楊舍人希閔錄有全本,因更?,以廣其傳。上士十載悟玄,下士見之,以為尚白,書之美惡,在人自領(lǐng),何能相貸為縷陳乎。

黃氏尚有《素問懸解》、《靈樞懸解》、《難經(jīng)懸解》,見《四庫提要》目中。今訪未得,殆佚遺矣。

咸豐十一年四月一日長(zhǎng)沙徐樹銘

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