傷寒傳經(jīng).自表入里.由淺漸深.故六經(jīng)以次受之.六經(jīng)傳盡.無出而再傳之理也.太陽(yáng)為三陽(yáng).最在于外.陽(yáng)明為二陽(yáng).在太陽(yáng)內(nèi).少陽(yáng)為一陽(yáng).在陽(yáng)明內(nèi).此三陽(yáng)為表也.太陰為三陰.在少陽(yáng)內(nèi).少陰為二陰.在太陰內(nèi).厥陰為一陰.在少陰內(nèi).此三陰為里也.皆由內(nèi)以數(shù)至外.故一二三之次第如此.一二日始于太陽(yáng).二三日傳于陽(yáng)明.三四日少陽(yáng).四五日太陰.五六日少陰.六七日厥陰.此論其常耳.若論其變.www.med126.com或間經(jīng).或越經(jīng).或始終一經(jīng).不可以次第拘.不可以日數(shù)限也.大抵傳至厥陰.為傳經(jīng)已盡.不復(fù)再傳矣.乃成氏云.六日厥陰為傳經(jīng)盡.七日當(dāng)愈.七日不愈者.再自太陽(yáng).傳至十二日.復(fù)至厥陰為傳經(jīng)盡.十三日當(dāng)愈.十三日不愈者.謂之過經(jīng).其說謬矣.善哉馬仲化曰.自太陽(yáng)以至厥陰.猶人從戶外.而升堂.而入室也.厥陰復(fù)出而傳于太陽(yáng).奈有少陰太陰少陽(yáng)陽(yáng)明以隔之.豈有遽出而傳太陽(yáng)之理乎.仲景太陽(yáng)篇云.太陽(yáng)。頭痛七日以上自愈者.以行其經(jīng)盡故也.若欲作再經(jīng)者.針足陽(yáng)明.使經(jīng)不傳則愈.此言始終只在太陽(yáng)一經(jīng)者也.故太陽(yáng)篇曰.發(fā)于陽(yáng)者七日愈.陽(yáng)數(shù)七故也.若七日不愈.欲再傳陽(yáng)明矣.當(dāng)針足陽(yáng)明.迎而奪之也.試玩行其經(jīng)盡.不曰傳其經(jīng)盡.則仲景之意.顯然矣.成氏誤認(rèn)行其經(jīng)盡為傳遍六經(jīng).乃有自太陽(yáng)再傳之說耳.或問曰.霍亂篇云.十三日愈者.經(jīng)盡故也.此非六日傳遍六經(jīng).后六日再傳經(jīng)盡.十三日當(dāng)愈者歟.仲景云.十三日不解.過經(jīng)譫語(yǔ)者.當(dāng)下之.此非十二日傳盡.十三日不愈為過經(jīng)者歟.答曰.經(jīng)盡者行其經(jīng)盡之謂也.如太陽(yáng)受病于一日.至七日為行.太陽(yáng)經(jīng)盡之例推之.則諸經(jīng)皆可屈指而期矣.陽(yáng)明受病于二日.至八日自愈者.行陽(yáng)明經(jīng)盡也.少陽(yáng)受病于三日.至九日自愈者.行少陽(yáng)經(jīng)盡也.四五六日至三陰經(jīng).次第至十二日愈者行厥陰經(jīng)盡也.十三日大氣皆去.精神爽慧之期.故曰.過十m.f1411.cn/shouyi/三日以上不間.尺寸陷者大危.何嘗有再傳經(jīng)盡.謂之過經(jīng)之旨哉.詳考仲景所謂過經(jīng).或言過太陽(yáng)經(jīng)成里癥者.或泛言過經(jīng)者.陽(yáng)明篇曰.汗出譫語(yǔ)燥屎在胃此為風(fēng)也.過經(jīng)乃可下之.謂燥屎在胃而譫語(yǔ).風(fēng)邪在表而汗出.須過太陽(yáng)經(jīng)無表癥.乃可下之.此言過太陽(yáng)經(jīng)成里癥者也.果如成氏十三日再傳經(jīng)盡.謂之過經(jīng).則燥屎在胃.必待十三日乃下乎.于此條則注曰.過太陽(yáng)經(jīng)無表癥.乃可下之.則自相矛盾矣.霍亂篇曰.下利后當(dāng)便 (音硬)硬則能食者愈.今反不能食.到后經(jīng)中頗能食.復(fù)過一經(jīng)能食.過之一日當(dāng)愈.不愈者.不屬陽(yáng)明也.此泛言過經(jīng)者也.何嘗有再傳經(jīng)盡.謂之過經(jīng)之旨哉.蘊(yùn)要祖成氏之說.其過經(jīng)不解例曰.經(jīng)言十三日不解.謂之過經(jīng).仲景實(shí)無此語(yǔ).誤以成注為經(jīng)矣.千古承訛后學(xué)聾瞽.故表而出之.