《傷寒論》系張仲景總結(jié)漢代以前醫(yī)學(xué)成果,參合其臨床經(jīng)驗(yàn)撰著的第一部理、法、方、藥俱備的醫(yī)典,從而形成我國醫(yī)學(xué)獨(dú)有的“辨證論治”理論體系。自金?成無己《注解傷寒論》問世后,千百年來注釋者無慮數(shù)百家。(包括日本漢醫(yī))因其文字古奧,敘證簡(jiǎn)略,大都從文字角度闡述,而少有論及如何具體運(yùn)用其方。于其內(nèi)涵亦見仁見智,學(xué)術(shù)多歧,各不相侔,但都推崇備至,譽(yù)其為“方書之祖”。名醫(yī)家張令韶特別指出《傷寒論》是治百病的全書。他說:“書雖論傷寒,而臟腑經(jīng)絡(luò),營衛(wèi)氣血,陰陽水火,寒熱虛實(shí),靡不畢備,神而明之,千般疢難,如指諸掌。故古人云:能醫(yī)傷寒,即能醫(yī)雜證,信非誣也。”柯韻伯亦強(qiáng)調(diào):“仲景之六經(jīng),為百病立法,傷寒雜病,治無二理,咸歸六經(jīng)節(jié)制。”但真能全面應(yīng)用《傷寒論》理、法、方、藥來治療各種病癥者,實(shí)屬罕見。
鄭欽安緊緊掌握《傷寒論》之精髓,于臨證中廣泛運(yùn)用其方藥于各種病癥之治療,卓有成效。著《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書,互相發(fā)明,渾然一體,不可分割,全是臨證經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),貫穿以陰陽為總綱,萬病不出六經(jīng)宗旨,不出一元真氣的學(xué)術(shù)思想。特重陽虛陰盛之闡發(fā),達(dá)到登峰造極。善用大劑量姜、桂、附以回陽救逆,拯人于危。其于陽虛辨治所積累之獨(dú)到經(jīng)驗(yàn),實(shí)發(fā)前人之所未發(fā),乃祖國醫(yī)學(xué)之瑰寶,千古一人而已!
余深服其理,運(yùn)用亦多效驗(yàn)。惜年代稍久,原書已少流傳,乃決心就平日學(xué)習(xí)所得及臨床經(jīng)驗(yàn),對(duì)三書加以點(diǎn)校,并為之闡釋!夺t(yī)理真?zhèn)麝U釋》、《醫(yī)法圓通闡釋》二書已先后問世。出版后,日本漢醫(yī)界亦來函贊譽(yù),如東洋醫(yī)學(xué)綜合研究所所長(zhǎng)矢數(shù)道明將此書收入《漢方臨床叢書》,東洋醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)伊藤良譽(yù)為“填補(bǔ)了日本研究漢醫(yī)史缺清代傷寒學(xué)派的空白”,并對(duì)其采用書中方劑治病取得療效而感謝。德國真仁堂康復(fù)中心去歲邀請(qǐng)前往講學(xué)。臺(tái)灣、香港學(xué)者,亦累函索書。國內(nèi)識(shí)與不識(shí)者,承紛紛賜信或見訪,各方鞭策,時(shí)切于心。
國務(wù)院前古籍整理領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)李老一氓,備加鼓勵(lì),叮囑務(wù)必完成三書闡釋,俾鄭氏三書成一完璧。因年事已高,且預(yù)為《傷寒恒論》題簽。殷殷期許,不敢稍忘。三年來,未遑寢息,反復(fù)考訂、修改,現(xiàn)已付梓,庶可稍慰李老在天之靈。
《傷寒恒論》(光緒二十年,即公元1894年刊行)鄭氏自序云:“余閱原文,頗有領(lǐng)悟。茲將原文逐條一一剖析,不敢與前賢并駕,但就鄙見所及,逐條發(fā)明,雖不敢云高出手眼,此亦救世之本心,聊以補(bǔ)名賢之不逮。”通觀全書,不因襲陳說,能獨(dú)抒己見,對(duì)原文疑似之處,加以糾正,而無曲解臆斷之嫌。其最大特點(diǎn)是將條文緊密扣合臨床實(shí)際,切實(shí)說理,將理論與臨床密切結(jié)合起來,指導(dǎo)辨證、治療。如太陽中篇13條:“咽喉干燥者,不可發(fā)汗!编嵤险f:“凡咽喉干燥之人,津液已傷,豈可再行發(fā)汗以重奪其液乎?有因下元坎中真氣衰微,不能啟真水上升而致者,法宜扶陽;有因邪火灼其津液而致者,法宜清潤(rùn);有因寒水逆于中,阻其胃中升騰之氣而致者,法宜行水……”他分析了各種不同情況,并示人在臨證中細(xì)心察之。又說“若此等證皆非發(fā)汗所宜!边@樣從臨癥實(shí)際情況來論證,對(duì)治病多所啟迪,于古醫(yī)學(xué)家中未多見也。又如少陰后篇13條:“少陰病,四逆,其人或咳、或悸、或小便不利、或泄利下重者,四逆散主之!编嵤险J(rèn)為:“按少陰m.f1411.cn/zhuyuan/病而至四逆,陽微陰盛也,其中或咳、或悸者,水氣上干也;小便不利者,陽不化陰也;腹痛下重,陰寒之極也。法宜大劑回陽為是,而此以四逆散主之,吾甚不解!弊阋娻嵤喜幌抻谇叭怂f,敢獨(dú)抒己見,對(duì)原文疑誤之處進(jìn)行辯證,并提出治法,更補(bǔ)仲景之所未及。
惜《傷寒恒論》文筆既簡(jiǎn),脫落亦多,臨應(yīng)活用,尚待發(fā)明;且未列方藥、方解,檢閱亦多不便。今加以點(diǎn)校、闡釋,補(bǔ)明方藥,并將藥性及其應(yīng)用范圍逐一講明,并參以五十年來臨證經(jīng)驗(yàn)以印證之。旨在古為今用,推陳出新,且欲保存原書全貌使之廣泛流傳,于其所不知者,則付缺如,以俟后之醫(yī)者研究。加之學(xué)殖荒疏,錯(cuò)謬之處,在所難免,尚乞海內(nèi)方家,不吝指正。
我與巴蜀書社人士素不相識(shí),但他們不隨俗風(fēng),不計(jì)經(jīng)濟(jì)損失,高瞻遠(yuǎn)矚,以宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,精心編輯審核,前幾年已將我闡釋的《醫(yī)理真?zhèn)鳌、《醫(yī)法圓通》先后付梓版行。今《傷寒恒論》闡釋甫殺青定稿,即由責(zé)任編輯接手編輯,以期早日問世。并在適當(dāng)時(shí)候擬將三書結(jié)集合訂為一冊(cè)擴(kuò)版精印以饗廣大讀者,這種舉措,感佩固不僅作者一人而已也。
這套書編寫過程中,承蒙原中國中醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京中醫(yī)學(xué)院教授任應(yīng)秋諄諄囑余整理發(fā)揚(yáng)鄭氏醫(yī)學(xué);原全國政協(xié)委員廖老沫沙題簽;知名學(xué)者老友王利器教授為鄭欽安撰傳;原西北大學(xué)校長(zhǎng)老同學(xué)郭琦教授,以及成都中醫(yī)學(xué)院原副院長(zhǎng)、研究員侯占元,成都中醫(yī)學(xué)院教授郭子光、戴fo延,老友余行達(dá)教授,四川華西中醫(yī)藥研究所吳傳先所長(zhǎng)的關(guān)懷和支持,謹(jǐn)此表示衷心感謝。
鄭氏三書之闡釋,前后歷時(shí)十五年,本書亦m.f1411.cn/shiti/屢易其稿。余妻張賜金長(zhǎng)期從事中學(xué)語文教學(xué),每一稿成,必先與之探討修訂,深得啟迪裨益;小兒高龍、高驤參與收集、抄寫,亦多進(jìn)益,當(dāng)勉其潛心學(xué)習(xí),以承家學(xué)。
唐步祺于成都槐樹齋
1993年11月30日