門(mén)人問(wèn)曰．夫子本仲景法而勘破濕溫之源流．可謂詳且盡矣．究之主治若何．愿并明之．答曰．欲知其治．當(dāng)先明其禁．予從仲景書(shū)推展其義．按仲景言濕家不可發(fā)汗．又溫病不宜發(fā)汗．若見(jiàn)頭痛m.f1411.cn/zhicheng/發(fā)熱之太陽(yáng)病而妄發(fā)其汗．卒之汗出熱不退．且津液內(nèi)奪．里邪愈錮．變證蜂起．此首禁也．濕溫病一經(jīng)傳胃．盒飯急下以存陰．切不可誤信后人下不厭遲之謬說(shuō)．若當(dāng)初起之時(shí)．全是一團(tuán)蒸郁之氣．未傳到胃．遽予妄下．轉(zhuǎn)致壅遏．胃氣無(wú)由輸邪外泄．此二禁也．燥能勝濕．此理之常．今濕邪又兼溫邪．若純用香燥．破氣立致．劫津化熱．此三禁也．溫者清之．亦理之常．今溫邪又兼濕邪．若純用寒涼直折．轉(zhuǎn)致助濕壅邪．此四禁也．濕痹之�。衫”悖艏鏈匦埃鍍�(nèi)中津液．足勝病氣．病雖劇可治．若用苓澤等滲泄之劑．強(qiáng)責(zé)其小便．則有著之邪．安能從膀胱宣m.f1411.cn/wszg/泄．一經(jīng)傳變．內(nèi)外灼熱．真陰隨涸．此五禁也．溫邪內(nèi)伏．與濕交蒸．熱yin之氣．上蒙清竊．往往病起．即見(jiàn)昏譫．但當(dāng)逐去其邪．則神識(shí)自清．若遽指為熱入心營(yíng)．遂予犀角牛黃之屬．是謂誅伐無(wú)過(guò)．究之膈間之邪．分毫不動(dòng)．徒擾營(yíng)血．反致引邪深入．立召斑狂喘厥諸變．此六禁也．凡此皆濕溫病初起之禁例．至于傳變之后．仍當(dāng)按仲景種種救逆諸法．分別施治．然則初起之時(shí)．汗之不可．下之又不可．燥之不可．清之又不可．利之不可．開(kāi)之又不可．果何從著手耶．則惟化濕之中．佐以清溫．其庶幾乎．
