郾城梁賈人，年六十余，忽曉起梳發(fā)，覺左手指麻，斯須半臂麻，又一臂麻，斯須頭一半麻；比及梳畢，從脅至足皆麻，大便二、三日不通。往問他醫(yī)，皆云風也�；蛩幓蜥�，皆不解。求治于戴人。戴人曰∶左手三部脈皆伏，比右手小三倍，此枯澀痹也。不可純歸之風，亦有火燥相兼。乃命一涌一泄一汗，其麻立已。后以辛涼之劑調(diào)之，潤燥之劑濡之，惟小指次指尚麻。戴人曰∶病根已去，此余烈也。方可針溪谷。溪谷者，骨空也，一日晴和，往針之，用《靈樞》中雞足法，向上臥針，三進三引訖，復卓針起，向下臥針送入指間皆然，手熱如火，其麻全去。昔劉河間作《原病式》，常以麻與澀，同歸燥門中，真知病機者也。
戴人過曹南省親，有姨表兄，病大便燥澀，無他證。常不敢飽食，飽則大便極難，結(jié)實如針石，或三、五日一如圊，目前星飛，鼻中血出，肛門連廣腸痛，痛極則發(fā)昏，服藥則病轉(zhuǎn)劇烈。巴豆、芫花、甘遂之類皆用之，過多則困，瀉止則復燥，如此數(shù)年，遂畏藥性暴急不服，但臥病待盡。戴人過診其兩手脈息，俱滑實有力。以大承氣湯下之，繼服神功丸、麻仁丸等藥，使食菠菱、葵菜及豬羊血作羹，百余日充肥。親知見駭之。嗚呼！粗工不知燥分四種∶燥于外則皮膚皺揭；燥于中則精血枯涸；燥于上則咽鼻焦干；燥于下則便溺結(jié)閉。夫燥之為病，是陽明化也。水寒液少，故如此。然可下之，當擇之藥之。巴豆可以下寒；甘遂芫花可下濕；大黃樸硝可以下燥�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶辛以潤之，咸以軟之�！吨芏Y》曰∶以滑養(yǎng)竅。
戴人過東杞，一婦人病大便燥結(jié)，小便淋澀，半生不娠，惟常服疏導之藥，則大便通利，暫廢藥則結(jié)滯。忽得孕，至四、五月間，醫(yī)者禁疏導之藥，大便根據(jù)常為難，臨圊則力努，為之胎墜。凡如此胎墜者三。又孕，已經(jīng)三、四月，弦望前后，溲溺結(jié)澀，甘分胎隕，乃訪戴人。戴人診其兩手脈，俱滑大。脈雖滑大，以其且妊，不敢陡攻。遂以食療之，用花堿煮菠菱葵菜，以車前子苗作茹，雜豬羊血作羹，食之半載，居然生子，其婦燥病方愈。戴人曰∶余屢見孕婦利膿血下迫，極努損胎，但同前法治之愈者，莫知其數(shù)也。為醫(yī)拘常禁，不能變通，非醫(yī)也，非學也。識醫(yī)者鮮，是難說也。
一婦人年四十余，病額角上耳上痛，俗呼為偏頭痛。如此五、七年，每痛大便燥結(jié)如彈丸，兩目赤色，眩運昏澀，不能遠視。世之所謂頭風藥、餅子風藥、白龍丸、芎犀丸之類，連進數(shù)服。其痛雖稍愈，則大便稍秘，兩目轉(zhuǎn)昏澀。其頭上針灸數(shù)千百矣。連年著灸，其兩目且將失明，由病而無子。一日問戴人。戴人診其兩手脈，急數(shù)而有力，風熱之甚也。余識此四、五十年矣，遍察病目者，不問男子婦人，患偏正頭痛，必大便澀滯結(jié)硬，此無他。頭痛或額角，是三焦相火之經(jīng)及陽明燥金勝也。燥金勝，乘肝則肝氣郁，肝氣郁則氣血壅，氣血壅則上下不通，故燥結(jié)于里，尋至失明。治以大承氣湯，令河水煎三兩，加芒硝一兩，煎殘頓令溫，合作三、五服，連服盡。蕩滌腸中垢滯結(jié)燥，積熱下泄如湯，二十余行。次服七宣丸、神功丸以潤之，菠菱葵菜，豬羊血為羹以滑之。后五、七日、十日，但遇天道晴明，用大承氣湯，夜盡一劑，是痛隨利減也，三劑之外，目豁首輕，燥澤結(jié)釋，得三子而終。
一男子六十余，病腰尻脊胯皆痛，數(shù)載不愈，晝靜夜躁，大痛往來，屢求自盡天年。旦夕則痛作，必令人以手捶擊，至五更雞鳴則漸減，向曙則痛止。左右及病者，皆作神鬼陰譴，白虎嚙。朝禱暮祝，覡巫僧道禁師至，則其痛以減。又夢鬼神，戰(zhàn)斗相擊。山川神廟，無不祭者。淹延歲月，肉瘦皮枯，飲食減少，暴怒日增，惟候一死。有書生曰∶既云鬼神虎嚙，陰譴之禍，如此禱祈，何無一應？聞陳郡有張戴人，精于醫(yī)，可以問其鬼神白虎與病乎？
彼若術(shù)窮，可以委命。其家人從之。戴人診其兩手脈，皆沉滯堅勁，力如張。謂之曰∶病雖瘦，難于食，然腰尻脊胯皆痛者，必大便堅燥。其左右曰∶有五、六日，或八、九日，見燥糞一、兩塊，如彈丸結(jié)硬不可言，曾令人剜取之，僵下一、兩塊，渾身燥癢，皮膚皺揭枯澀如麩片。戴人既得病之虛實，隨用大承氣湯，以姜棗煎之，加牽牛頭末二錢，不敢m.f1411.cn/yishi/言是瀉劑。蓋病者聞暖則悅，聞寒則懼，說補則從，說瀉則逆。此弊非一日也。而況一齊人而敷之，眾楚人咻之乎！及煎成，使稍熱咽之，從少至多，累至三日。天且晚，臟腑下泄四、五行，約半盆。以燈視之，皆燥糞燥痹塊及瘀血雜臟，穢不可近。須臾痛減九分，昏睡，鼻息調(diào)如常人。睡至明日將夕，始覺，饑而索粥，溫涼與之。又困睡一、二日，其痛盡去。次令飲食調(diào)養(yǎng)，日服導飲丸、甘露散，滑利便溺之藥，四十余日乃復。嗚呼！再傳三十六虎書，三十六黃經(jīng)，及小兒三十六吊，誰為之耶？始作俑者，其無后乎？古人以醫(yī)為師，故醫(yī)之道行；今之人以醫(yī)辟奴，故醫(yī)之道廢。有志之士，恥而不學，病者亦不擇精粗，一概待之。常見官醫(yī)迎送長吏，馬前唱諾，真可羞也。由是通今博古者少，而師傳遂絕�！鹅`樞經(jīng)》謂∶刺與汗雖久，猶可拔而雪；結(jié)與閉雖久，猶可解而決。去腰脊胯痛者，足太陽膀胱經(jīng)也�？柰�，足少陽膽經(jīng)之所過也�！峨ym.f1411.cn/shouyi/經(jīng)》曰∶諸痛為實。
《內(nèi)經(jīng)》曰∶諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。注曰∶心寂則痛微，心躁則痛甚。人見巫覡僧道禁師至，則病稍去者，心寂也。然去其后來者，終不去其本也。古之稱痛隨利減，不利則痛何由去？病者既痊，乃壽八十歲。故凡燥證，皆三陽病也。
