黃帝閑居.辟左右而問于岐伯曰.余已聞九針之經(jīng).論陰陽逆順.六經(jīng)已畢.愿得口問.岐伯避席再拜曰.善乎哉問也.此先師之所口傳也.黃帝曰.愿聞口傳.岐伯答曰.夫百病之始生也.皆生于風雨寒暑.陰陽喜怒飲食.居處大驚卒恐則血氣分離.陰陽破散.經(jīng)絡厥絕.脈道不通.陰陽相逆.衛(wèi)氣稽留.經(jīng)脈虛空.血氣不次.乃失其常.論不在經(jīng)者.請道其方.黃帝曰.人之欠者.何氣使然.岐伯答曰.衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉枺拱雱t行于陰.陰者主夜.夜者臥.陽者主上.陰者主下.故陰氣積于下.陽氣未盡.陽引而上.陰引而下.陰陽相引.故數(shù)欠陽氣盡.陰氣盛.則目瞑.陰氣盡.而陽氣盛.則寤矣.瀉足少陰補足太陽.黃帝曰.人之噦者.何氣使然.岐伯曰.谷入于胃.胃氣上注于肺.今有故寒氣與新谷氣俱.還入于胃.新故相亂.真邪相攻.氣并相逆.復出于胃.故為噦.補手太陰.瀉足少陰.黃帝曰.人之唏者.何氣使然.岐伯曰.此陰氣盛而陽氣虛.陰氣疾而陽氣徐.陰氣盛而陽氣絕.故為唏.補足太陽.瀉足少陰.黃帝曰.人之振寒者.何氣使然.岐伯曰.寒氣客于皮膚.陰氣盛.陽氣虛.故為振寒.寒栗.補諸陽.黃帝曰.人之噫者.何氣使然.岐伯曰.寒氣客于胃.厥逆從下上.散復出于胃.故為噫.補足太陰陽明.一曰補眉本也.黃帝曰.人之嚏者.何氣使然.岐伯曰.陽氣和利.滿于心.出于鼻.故為嚏.補足太陽榮眉本.一曰眉上也.黃帝曰.人之者.何氣使然.岐伯曰.胃不實.則諸脈虛.諸脈虛.則筋脈懈惰.筋脈懈惰.則行陰.用力.氣不能復.故為 因其所在補分肉間黃帝曰.人之哀而泣涕出者.何氣使然.岐伯曰.心者.五臟六腑之主也.目者.宗脈之所聚也.上液之道也.口鼻者.氣之門戶也.故悲哀愁憂.則心動.心動則五臟六腑皆搖.搖則宗脈感.宗脈感則液道開.液道開故泣涕出焉.液者.所以灌精濡空竅者也.故上液之道開則泣.泣不止則液竭.液竭則精不灌.精不灌則目無所見矣.故命曰奪精.補天柱經(jīng)俠頸.黃帝曰.人之太息者.何氣使然.岐伯曰.憂思則心系急.心系急則氣道約.約則不利.故太息以伸出之.補手少陰心主足少陽.留之也.黃帝曰.人之涎下者.何氣使然.岐伯曰.飲食者.皆入于胃.胃中有熱則蟲動.蟲動則胃緩.胃緩則廉泉開.故涎下.補足少陰.黃帝曰.人之耳中鳴者.何氣使然.岐伯曰.耳者.宗脈之所聚也.故胃中空則宗脈虛.虛則下溜脈有所竭者.故耳鳴.補客主人.手大指爪甲上與肉交者也.黃帝曰.人之自嚙舌者.何氣使然.岐伯曰.此厥逆走上.脈氣輩至也.少陰氣至則嚙舌.少陽氣至則嚙頰.陽明氣至則嚙唇矣.視主病者.則補之.凡此十二邪者.皆奇邪之走空竅者也.故邪之所在.皆為不足.故上氣不足.腦為之不滿.耳為之苦鳴.頭為之苦傾.目為之眩.中氣不足.溲便為之變.腸為之苦鳴.下氣不足.乃為痿厥心 .補足外踝下留之.黃帝曰.治之奈何.岐伯曰.腎主為欠.取足少陰.肺主為噦.取手太陰足少陰.唏者.陰與陽絕.故補足太陽.瀉足少陰.振寒者.補諸陽.噫者.補足太陰陽明.嚏者.補足太陽眉本. 因其所在.補分肉間.泣出.補天柱經(jīng)俠頸.俠頸者.頭中分也.太息.補手少陰心主足少陽.留之.涎下.補足少陰.耳鳴.補客主人手大指爪甲上與肉交者.自嚙舌.視主病者則補之.目眩頭傾.補足外踝下.留之.痿厥心 .刺足大趾間上二寸.留之.一曰足外踝下.留之.前提后束中間十二排.
平鋪直敘之中自有浩氣流行之概.其論人身氣機相引之理.勝于近日西醫(yī)之說萬www.med126.com萬矣.乃圣人僅以為余事耳.或謂西醫(yī)詳于形而味于氣固矣.即形亦正未能詳也.洗冤錄尚非圣人之所作也.而能辨骨之制命.不制命此亦形之事也.西人知之乎.西m.f1411.cn/yaoshi/醫(yī)之圣者僅勝于今醫(yī)之庸者.