（《素問(wèn)·針解篇》)
帝曰∶余聞九針，上應(yīng)天地四時(shí)陰陽(yáng)，愿聞其方，令可傳于后世以為常也。岐伯曰∶夫一天二地三人四時(shí)五音六律七星八風(fēng)九野，身形m.f1411.cn/sanji/亦應(yīng)之，針各有所宜，故曰九針。（九針之法，各有所宜也。)人皮應(yīng)天，（包復(fù)萬(wàn)物，天之象也。)
人肉應(yīng)地，（濃靜藏物，地之象也。)人脈應(yīng)人，（動(dòng)靜有期，盛衰有變，位于天地之中，人之象也。)人筋應(yīng)時(shí)，（時(shí)主周歲，筋束周身，應(yīng)其象也。)人聲應(yīng)音，（音以聲生，備五行也。)人陰陽(yáng)合氣應(yīng)律，（人有六陰六陽(yáng)以合天氣，律之象也。)
人齒面目應(yīng)星，（森羅布列，星之象也。)人出入氣應(yīng)風(fēng)，（呼吸出入，風(fēng)之象也。)人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。（形體周遍，野之象也。)故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調(diào)陰陽(yáng)，七針益精，八針除風(fēng)，九針通九竅，除三百六十五節(jié)氣，此之謂各有所主也。（此結(jié)上文九針之用，各有所宜也。)人心意應(yīng)八風(fēng)，（此下復(fù)明上文不盡之義也。人m.f1411.cn之心意多變，天之八風(fēng)無(wú)常，故相應(yīng)也。)人氣應(yīng)天，（氣屬陽(yáng)而營(yíng)運(yùn)不息，故應(yīng)天。)人發(fā)齒耳目五聲應(yīng)五音六律，（發(fā)之多，齒之列，耳之聰，目之明，五聲之抑揚(yáng)清濁，皆紛紜不亂，各有條理，故應(yīng)五音六律。)人陰陽(yáng)脈血?dú)鈶?yīng)地。（人陰陽(yáng)脈血?dú)庵杏谌庵�，亦猶經(jīng)水之在土也，故應(yīng)于地。)人肝目應(yīng)之九九竅三百六十五人一以觀動(dòng)靜天二以候五色七星應(yīng)之以候發(fā)母澤五音一以候?qū)m商角征羽六律有余不足應(yīng)之二地一以候高下有余九野一節(jié)俞應(yīng)之以候閉節(jié)三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關(guān)節(jié)第九分四時(shí)人寒溫燥濕四時(shí)一應(yīng)之以候相反一四方各作解。（此一百二十九字，古經(jīng)蠹簡(jiǎn)，義理殘缺，必有遺誤，不敢強(qiáng)解。)
