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中醫(yī)討論:[原創(chuàng)]中醫(yī)之患。

中醫(yī)之患
中醫(yī)之患,不患病患,病實(shí)好治,環(huán)境難治。中醫(yī)之患在環(huán)境污染之患,崇洋媚外之患,國人不爭氣之患,自己看不起自己之患。
西醫(yī)在內(nèi)科方面連最簡單的感冒之因都不明,一味瀉火而治之,雪上加霜,滋生異端,引邪深入,變化異常,不知坑害了多少國民。
先聖仲景著傷寒論,幾千年前即解決了,既明病因,又明治法,今人廢之而不用,不是不用,而是不去繼承,不會用也,誤國誤民大矣哉,廣矣哉。
西醫(yī)連感冒小病,病因都不明,還談得上其他的各種炎癥,糖尿病、髙血壓、肝膽病、心腦血管病、癌癥、艾茲病嗎?這些病的病因,西醫(yī)則更是不明,他們明的是通過西方檢測物形的檢測手段得知的細(xì)菌,異塊,而這些是病的變化過程中的狀況,層出不窮,是表象,而不是病因,這些病和感冒比起來都是更為復(fù)雜的因陰陽失衡而產(chǎn)生的寒熱濕積所致。景岳先聖總結(jié)得好,病因不外八綱,歸根結(jié)底,則不外陰陽,這個(gè)因是永恒的,不變的,是真理。治療這些病是需要一定的時(shí)間和過程,而且飲食起居,調(diào)身練氣全神之學(xué)又要密切的相配合,才能治癒的,現(xiàn)在對于這些方面教育多廢,養(yǎng)生健體常識,受西學(xué)沖擊而潰乏,西藥的濫用,嚴(yán)重的沖擊著中醫(yī)用針和用藥的效果,若要及時(shí)治療,對于真正中醫(yī)來說,則都是可治之病,而且是毫無疑問,都是可以治好的病,現(xiàn)在都成為不治之癥,由于大環(huán)境的污染,中國人就不相信中國的中醫(yī)能夠治好這些疾病,同時(shí)也確實(shí)存在著,真正的中醫(yī)也實(shí)在太少了。少的原因即是大環(huán)境的污染而難于滋生造成的。學(xué)校是無神論,真醫(yī)何能生。只有,在有神學(xué)的髙道、髙fo、髙儒、和少數(shù)的民間中醫(yī)才能在與滋生環(huán)境相反的西醫(yī)式無神論環(huán)境下,默默無聞的、在前人中醫(yī)智慧的基礎(chǔ)上、自學(xué)自生自長而成的,若明白張膽,則必遭扼殺而無疑,不被扼殺才是怪事,在這個(gè)反向環(huán)境下,西醫(yī)治不好的病,若中醫(yī)說成能治好的,則被西醫(yī)視之為邪說和怪說,吹牛。人類認(rèn)知本有兩條路,一個(gè)是有形,一個(gè)是無形,一個(gè)是向外,一個(gè)是向內(nèi),一個(gè)是形而上,一個(gè)是形而下,執(zhí)一必偏,執(zhí)一必謬,只有形而上下一統(tǒng)才見學(xué)而真,西學(xué)應(yīng)知內(nèi)科使用化學(xué)藥品之誤,這個(gè)問題應(yīng)由向內(nèi)的中醫(yī)針對病因去解決,不應(yīng)由不明病因的西醫(yī)去瞎試,即使當(dāng)時(shí)被西化藥品殺菌而癒,則潛伏性的新疾病變異還可能產(chǎn)生。西醫(yī)是形而下,長于人體異形的診斷和在中西聯(lián)合會診后以定可否割除。再行割除。能內(nèi)消的絶不進(jìn)行割除。取中西醫(yī)之長才是正路。
中醫(yī)治病之理,天人合一,全息診斷,平衡陰陽,永恒不變,才祘真理。西醫(yī)用藥針對細(xì)菌變化隨時(shí)變化,后來者居上,后為真,前為假,以后否前,實(shí)無理而皆假也,假而獲信,公害也。
因此在西醫(yī)一統(tǒng)天下之時(shí),西醫(yī)認(rèn)為治不好的糖尿病、髙血壓、肝膽病、心腦血管病、癌癥、艾茲病等,若中醫(yī)說成能治好的,則被西醫(yī)視之為邪說和怪說,吹牛,即使治好的,也為巧合,怪!怪!怪!相反之醫(yī)必加害,無賴成為帥,媚外崇洋派,害己害人派,國民成災(zāi)害,F(xiàn)在的大環(huán)境是堅(jiān)信,為害人的西化藥品,重病都成為西藥的癮癖,取財(cái)之源頭,導(dǎo)致最終人體能量消耗失衡崩潰之根蒂。中醫(yī)要治重病,首先要消除西藥依賴關(guān),先治癮癖,后治病。愚矣哉,蠢矣哉,害己又害人哉,羞為中華五千年文化之后人哉。長志氣,絶媚外,大揚(yáng)中華五千年傳統(tǒng)文化,開放第二條內(nèi)求認(rèn)知之路,豎立中醫(yī)之神學(xué)理念,意發(fā)之處為之神,靈樞有言,醫(yī)必以神,乃見無形,病必以神,氣血乃行,故針以治神為首務(wù),  醫(yī)實(shí)意也,意發(fā)神行乃為醫(yī),調(diào)神以馭氣,氣血乃行,無論何病只要治之及時(shí),真正中醫(yī)無病而不克也。
中華要復(fù)興,西學(xué)是歩人后塵,傳統(tǒng)文化之學(xué)是我國之特長,而中醫(yī)是傳統(tǒng)文化之代表,有望復(fù)興自此始,本源性創(chuàng)新才是財(cái)源之根基,復(fù)興之依賴。
以上是我由無神論的堅(jiān)信者40年之久,變到將信將疑,再由實(shí)踐認(rèn)識,又轉(zhuǎn)到對有神論的堅(jiān)信不疑,進(jìn)而由神學(xué)理念,再轉(zhuǎn)醫(yī)學(xué)之實(shí)踐體會而得。神學(xué)實(shí)質(zhì)上是大自然的客觀規(guī)律,自然規(guī)律是無情的,只能學(xué)習(xí)、了解、適應(yīng)和應(yīng)用規(guī)律為人們自身服務(wù)。因果關(guān)系是一一對應(yīng)的,這個(gè)對應(yīng)是包括在有形和無形兩個(gè)領(lǐng)域,兩個(gè)領(lǐng)域合起來才成對應(yīng)。因果關(guān)系也是中醫(yī)診治疾病的要則。
2006年5月23日星期二      高品山69歲。
   地址: 中囯江蘇省連云港市新浦區(qū)康泰獻(xiàn)路32號院內(nèi)QQ1738347
2006/6/6
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