《舉痛論》曰∶百病生于氣也。（氣之為用，虛實(shí)逆順緩急，皆能為病，故發(fā)此問(wèn)。)怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。九氣不同，何病之生？怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。（怒則陽(yáng)氣逆上，肝氣乘脾，故甚則嘔血及飧泄也。)喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利，故氣緩矣。（氣脈調(diào)和，故志達(dá)暢，榮衛(wèi)通利，故氣徐緩。)悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，營(yíng)衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣。（悲則損于心，心系急，則動(dòng)于肺，肺氣系諸精經(jīng)，逆則肺布葉舉也。)恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。（恐則陽(yáng)粗卻上而不下流。故卻則上焦閉也。上焦閉，氣不行流，下焦陰氣亦還回不散而聚為脹。然上焦固緊，下焦氣還，故各守一處，故氣不行也。)寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。（身寒則衛(wèi)氣沉，故皮膚紋理及滲瀉之處皆閉密而氣不流行，衛(wèi)氣收斂于中而不發(fā)散也。)炅則腠理開，榮衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄矣。（熱則膚腠開發(fā)，營(yíng)衛(wèi)大通，津液外滲，而汗大泄。)驚則心無(wú)所倚m.f1411.cn/hushi/，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，故氣亂矣。（氣奔越故m.f1411.cn/zhicheng/不調(diào)理。)勞則喘，且汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗矣。（疲力役則氣奔速，故喘息。氣奔速則陽(yáng)外發(fā)，故汗出。喘且汗出。內(nèi)外皆逾越于常紀(jì)，故氣耗損也。)思則心有存，神有所歸，正氣流而不行，故氣結(jié)矣。系心不散，故氣亦停留，以九氣為問(wèn)而言之也。)
